皇帝臣某谨稽首再拜言：臣闻隆天厚地之恩，不可得而报；备道全德之妙，不可得而名。大哉圣人，兼全乎天地之恩，究极乎道德之妙，出人间世，覆育万物。凡厥有生，欲效众美，以报所不可报之恩；若稽于古，宜宣令闻，以名所不可名之妙。昔者大舜有大焉，以所得于天者还以覆焘于人，以所受于前者还以揖逊于后。无为而治，不有其功，显号徽称，勋华一体。由今视昔，以舜绍尧，千载不约而同符，二《典》岂容于专美。俯从众志，仰赞丕休。恭惟皇帝陛下体浚哲文明之资，新笃实辉光之德，行尧之道，与天同功。在仁二十有八年，上而五星顺轨，八风序位，拜况于郊，发祥隤祉；下而年谷顺成，民生自遂，蠲租减赋，恩泽渗漉。内则修明法度，总揽权纲，明足以灼见而邪枉不容；外则阅实边防，谨守信誓，仁足以包荒而兵革不试。其著见有常者俭也，朴素无华，爱惜民力而财用给；其躬行不匮者孝也，始终一致，形为教化而风俗厚。诚通乎天，事出乎断。方且举行旷典，表率万邦，为匹夫之所甚难，陋诸儒之所未正。脱屣万乘，专意东朝，敞慈福以问安，即重华而燕处。颐神昭旷，观妙希夷。既与夫造物者游，孰肯以天下为事？全以所覆，畀之冲人，谛观睿谟，申用家法。而臣深虞寡昧，莫克奉承。欲报天地之恩，而恩不可报；欲名道德之妙，而妙不可名。报不可报，而寓其心之微；名不可名，而忘其言之浅。言念有天下，尊归于父，所以推其本原。为天子父，尊之至也，又以表其极致，庶几形容乎不可报之恩。涉三皇之登闳，而寿与之俱崇；历五帝之寥廓，而圣与之并驱。庶几窥测乎不可名之妙。譬之海岳，纳以涓涘。延光于将来，比荣乎前美。臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰至尊寿皇圣帝。伏惟陛下研几系表，探颐环中，御六气之和，叶三灵之泰，式安清净，致福邦家，实亿万世宗社无疆之休。臣某诚欢诚忭，稽首再拜，谨言（《宋会要辑稿》礼四九之五二。第二册第一五○九页）。

皇帝臣某谨稽首再拜言：臣闻全坤元之德，然后可以正天下之母仪；备皇极之福，然后可以享天下之至养。监观三五，以至于今，厚德难全，福亦罕备。若任似享年之见永，见子孙奕世以相传。庆洽三宫，欢均率土。我家盛事，旷古未闻。然则因鸿名，登宝册，不一书而垂光于无穷者，其可后哉？恭惟皇太后殿下含法育物，博厚承天。乐得贤才，赞起中兴之治；躬行节俭，助成王化之基。正位中宫，二十馀载。明明我祖，将倦于勤，丕丕庆基，遂禅于内。皆夙夜相成之道，为邦家万世之计。方避成功于十乱，从燕游于大庭，毓德乎冲虚，颐神乎澹泊。如川方至，景福骈臻；如月之常，阴功愈盛。共为子职，至尊日侍于慈颜；衍及孙支，菲质嗣登于大宝。袭宫闱之重庆，会海宇之丕平。百谷顺成，三灵协序。大造固难于摹写，元功必拟于形容。惟寿居福先，《洪范》首陈于箕子；而圣为道备，《思齐》寔启于文王。盖尝三上于徽称，今复一新于大典。正东朝之显号，因圣父以推尊。上合天心，下符人望。臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，上尊号曰寿圣皇太后。伏惟殿下后天难老，应地无疆。业业亲庭，长致重华之孝；孜孜王业，永绥燕翼之谋。垂裕后昆，卜年千亿。臣某诚欢诚抃，稽首再拜，谨言。

孝孙嗣皇帝臣谨稽首再拜言：臣闻一气肇判，盖高者天也。天为郡文之祖，故极其形容者，以气而言，谓之昊，以仁而言，谓之旻，至于正色，则苍苍而不知其极。惟天为大，则之者尧也。尧为五帝之盛，故极其推尊者，言其德曰聪明，曰钦明，仁曰如天，智曰如神。及其成功，则荡荡而民无能名。噫！使天可知其极，则覆物也浅矣；尧可得而名，于光宅天下也几希。此天之所以为天，尧之所以为尧也，奋乎百世之上。百世之下，与天同功，于尧有光者，惟我皇祖俯仰其无所愧乎！恭惟高祖圣神武文宪孝皇帝勇智锡于天，刚健新其德。四七际以应运，二百载而中天。往者艰难之初，昭我信顺之助，谶纪靖康之号，神开显庆之祥。一马渡江，江汉于焉底定；六龙转海，海波晏然不惊。故能上当天心，再造区夏。修车备器，如宣王之复会东都；息马投戈，如光武之系隆我汉。讲求自治之策，还同一视之仁。外之罢教坊，内之省嫔御，委明珠于巨壑，焚翠饰于通衢，反驯象于安南，却羡金于川浃。盛德之事，亘古罕闻，太平之期，及身亲见。于是藩饰治具，修明政经，款圜丘，严宗祀，兴太学，求遗书，耕籍田，正经界，凡稽古礼文之事，与因时损益之宜，焕然为之一新，卓乎不可跂及矣。既安已治，其倦于勤，顾黄屋以非心，眷重华之协帝，行尧之道，荐舜于天。观讴歌狱讼之归，享寿富康宁之福，功成不处，道大难名。彼论创守之难者，不知中兴王业之尤难；称揖逊之盛者，不知为天下得人之为盛。今将形容功德之大者，秖益绘画天地之愧云。臣夙荷诒谋，观承慈训。文王之祉施孙子，亶惟家法之相传；孝宣之功光祖宗，率自臣工之归美。扬厉无前之迹，对越在天之灵，乃因卜郊，恭上徽册。谨遣特进、左丞相、兼提举编修玉牒、监修国史日历、提举编类圣政、清源郡开国公、食邑七千五百户、食实封二千四百户留正，奉玉册玉宝，加上徽号曰高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。仰惟明明我祖，永永万年，配天其休，与宋无极。谨言。

皇帝臣惇谨稽首再拜言：臣闻维宋受乾命，德茂坤极，咸以显闻，克配祖烈，率时令范，诒宪有家。亦维累圣承绪，章明孝治，崇闱懿铄，以济登兹。肆皇祖绍隆炎运，则有淑哲与圣作合。积仁流泽，燕及世嗣，亶时休哉。若昔文王，大姜之孙，大任之子，《诗》美大任，上嘉大姜，列在《周雅》，传诵不泯。矧我大母，寿绵八帙，身见三世，再逢揖逊，四上宝册，稽诸往牒，邈无前闻。衍徽称，举褥仪，于以侈大庆而章盛德，其可已乎？恭惟寿圣皇太后庄正静渊，恭俭仁惠，夙有全行，俪尊匹休。厥初中兴，外虞略平，内治当饬，时则助我皇祖，躬帅九御，祗奉慈宁，夙夜辅佐，讫底绥靖。帝勋已成，神器有托，时则赞我皇祖法尧禅图，脱屣万乘，高蹈少广，宴乐大庭。重华御邦，日严至养，调虞其间。两宫愉怡，以恩以礼，有慈有孝。越兹冲人，获以菲质，诞父舜禅，尊若彝训，亦克用乂。揆厥所元，繄圣祖母保佑是赖，其曷敢弗钦？永惟爱笃者报宜厚，道大者名必闳。乃考国章，率吁众志，将以元日，上万岁寿于东朝。先卜初阳，奋扬馨烈，庶以慰亿兆人之望。臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，加上尊号曰寿圣隆慈备福皇太后。夫老氏三宝，慈居其先；戴经百顺，福欲其备。窃惟殿下与坤元合德，而无一物之不成，不曰慈之隆乎？与太极同体，而无一事之不顺，不曰福之备乎？萃厥二美，固已揭之宫名，昭示天下矣。今者申辑闳休，增崇丕号，又孰有大于此者乎？伏愿殿下对越嘉会，昭迪令猷，协海宇之欢心，袭宫闱之重庆，永膺寿殿，绥于圣父，以施于孙子，同垂万世无疆之休，岂不韪欤！臣诚欢诚忭，稽首再拜。谨言。

切惟太学时文，四方视以为法，而士风厚薄，人材盛衰，皆可概见于此。国家取士，三场各有体制，故中选者谓之合格。数年以来，有司去取以意，士人志于得而已。程文多不中度，故议论肤浅，而以怪语相高；对策全无记问，而以浮辞求胜，大抵策尤卑弱。每刊行公私等试文字，不足以传示四方。臣恐天下士子以谓朝廷好尚如此，随风而从，不读史书，见闻浅陋，人材风俗，所系实重。今次太学见引公试，望诏主司，精加考校诗赋，取合律经义，求得体论策，以记问该博，议论渊源者，寘之上游。庶几传布四方，士子知所适从，于时政亦有所补。

所修注记，自绍兴十五年以后至即日，多有未修月分。盖缘史官间有阙员，因循稽压，后来者急于收拾旧事以成书，而当年之史，力未暇及，久之文字散失，所得疏略，愈难修纂。若欲以时□修，有所稽考，则必令二史将即日承受诸处关牒、施行政事并臣下进对、所得圣语，随月编纂。仍将绍兴十五年以后未修月分，并修一月，并于次月上旬送付史馆。随具已修月分奏闻，庶几近事举无所遗，而旧史得以成书。

本路州军旱伤之甚，诸郡常平义仓米约有三十万馀石，及漕司桩管米十万馀石，通共四十万有馀石，乞立价预行赈粜。

乞下所属，给降黑漆白字牌二十面，付本司发递进奏院，许入摆铺往来使用。

金州元隶京西南路，自绍兴后，拨隶利州路，系极边重地，常差武臣知州，带金房开达州安抚使，节制屯驻军马。

臣前具奏，于黎州东南边大渡河上修筑要冲城，差置寨官移兵屯守，以为控扼之计。今已修筑了当，所有差知要冲城官，乞行下本司，作员阙奏差，令成都府路转运司应副请给。所差官二年为任，乞与依关外四州极边体例推赏。

知西和州王朴奏：「本州威远铺、旧州、胜闾三处博买铺，乃本州极边，非水陆冲要。大商经由逐铺，过取钱物，只作收税，以办月额。乞诏制总司，将本州三博买铺尽行废罢，俾边民各得营生」。逐司照得西和州管下三处博买铺，皆接对境，旧来蕃汉客旅于逐处私相博易物货，以致透漏奸细，无由觉察。前宣抚吴璘于彼处差官措置博买铺，以量收税钱为名，因而讥察奸细，探报彼界事宜。见今胜闾铺一年额钱一千道，旧州铺一年额钱九百九十一道，威远铺一年额钱一万七百九十七道。窃缘置立逐铺，即不专为收税，今来王朴所陈废罢，难以施行外，第恐所收税钱不能及额，因缘多端趁办，或有未便，其言不可尽废。逐司乞于逐铺税额向上与减分之一，惟边民不妨营生，且不失向来讥察探报之意。

国家右文而略武备，祖宗以天下全力用于西夏，承平日久，边不为备，至敌人长驱而不能支。今当改辙，使文武并用。

士大夫名节不立，国家缓急无所倚仗。靖康金人犯阙，死义者少，因乱谋利者多。今欲恢复，当崇尚名节。

用人莫先论相。陛下志在恢复，而相位不能任辅赞。望精选人才，与图大计。

陛下只有一子，隔在宫墙外非便，乃令蚤正元良之位，入居东宫，则朝夕相见甚顺。

太子，天下本。传曰：「豫建太子，所以重宗庙社稷」。汉文帝即位，即建太子。本朝皇子居冢嫡，有未出閤而正储位者。皇子嘉王既居冢嫡，出閤已久，宜早正储位，以定天下本。

陛下近年，不知何人献把定之说，遂至每事坚执，断不可回。天下至大，机务至烦，事出于是，则人无异词，可以固执；事出于非，则众论纷起，必须惟是之从。臣恐自此以往，事无是非，陛下持把定之说，言路遂塞。谨缴进前后锡赉及告敕，待罪范村，乞归田里。

臣等连日造南内请对，不获。累上疏，不得报。今当率百官恭请，若皇帝不出，百官相与恸哭于宫门，恐人情骚动，为社稷忧。乞太皇太后降旨，以皇帝有疾，暂就宫中成服。然丧不可无主，祝文称「孝子嗣皇帝」，宰臣不敢代行。太皇太后，寿皇之母也，请摄行祭礼。