御史台见根治太学生蔡师曾，乞重立赏，许告捕。

详李立之所乞，小吴决口以下旧河见管物料、榆柳，差使臣等巡防。又乞相州漳河增置安阳埽。今以钱应副河防。安阳埽当增置。

旧制：应差除及更改事件到封駮司，限当日抄录关报御史台、谏院。新制：拨封駮司归门下省，为封駮房。如合依旧关报御史台、谏院，不知以何官司为名？恐内省无关报外司之理。

吏房前后发李规、王务民奏钞，令臣书读。侍郎王圭已书，省审坐违式，举行门下省但勘罚。今缘奏钞皆王圭书名，自合省问，岂容但称不知，归罪令史。自非执政大臣怙权擅事，轻蔑朝廷，即是吏史凭附大臣，沮坏法令。陛下新正官名，而上下横厉如此，不治其微，实恐陛下复古建事之意或成虚名，为天下后世所议。

根勘住滞梓州路转运司，乞差官给授田土，及差周宥、崔象先勾当军头司事。已根究住滞事节，实缘官吏慢令造奸，虽该赦，更不勘结，望裁酌指挥。

尚书省凡有奏钞，法当置籍录其事目。尚书省违法，擅不录目。

某启，侍坚道兄：读书于越之蒙山，山枕湖，气象颇清绝，复僻不即宾客。援毫开卷，间有倦色，则短舟泛酒，拾落果，钓溪鱼，醉倒于湖月影之下。无用之身，所失如彼，所得如此，亦故不为世笑也。

向以狂妄，见黜于朝，毁于乡人，深自退缩，不求闻达也。承累索文字，某不敢辞拒。复承过有誉许，此乃见左右包荒溢美之情也。馀留面目，以尽区区。

有大宝珠藏于无眹。辩如吃诟，无所措言；明若离朱，莫能寄目。众生积业，堕在无明；我佛如来，慈悲哀悯。以身圆应，俯视群机，于无相中，发露光影。重重接引，遂有多门。结集流传，即经律论。护持开示，世不乏人。鄞岭翠岩，院名宝积，有长老者，曰智才师。于佛事门，不拾一法。广募檀信，鸠集众工，缮写奉安，建为轮藏。自丙辰岁迄戊子年，凡阅三冬，能事告毕。有一居士，施不及财，目睹胜缘，五体投地。恭敬作礼，而发愿言：愿诸众生，睹相生想；令一善念，念念不停。如是轮藏，无暂休歇，以至八部，一切诸天。在家出家，善知识等，若闻若见，发大道心，亦如是轮，永不退转。则是藏也，无量功德，天上人间，穷劫赞叹，岂能尽云。

湖在州城之西南隅。南隅废久矣，独西隅存焉，今西湖是也。其纵南北三百五十丈，其横东西四十丈，其周围总七百三十丈有奇。其中有桥二。绝湖而过，曰憧憧，天禧间直馆李侯夷庚之所建也。然僻在一隅，初无游观，人迹往往不至。嘉祐中，钱侯君倚始作而新之，总桥三十丈。桥之东西有廊，总二十丈；廊之中有亭，曰众乐，其深广几十丈。其前后有庑，其左右有室，而又环亭以为岛屿，植花木于是，遂为州人胜赏之地。方春夏时，士女相属，鼓歌无虚。亭之南小洲，前此有屋才数椽，乃僧定安守桥之所。后浸广，今遂以为僧院，寿圣是也。其西又有佛祠四。并其东，皆乡士大夫之所居。其北有红莲阁，大中祥符中，章郇公尝倅是州，实创之，有记在焉。阁之北，即郡酒务。故时使人即湖以汲水，劳费甚，乃堤湖之中，畜清流，作楼于其上，以辘轳引而注之，至今以为便。然是湖本末，《图志》所不载。其经始之人，与其岁月，皆莫得而考。盖尝闻之父老，明为州，濒江而带海，其水善泄而易旱，稍不雨，居民至饮江水。是湖之作，所以南引他山之水，畜以备旱岁。始未之信也。熙宁中，岁大旱，阖境取给于其中，湖为之竭；既又穴为井，置庐以守之。鄞令虞君大宁，尝记其事，刻石于寿圣院，乃知父老之传不诬也。钱侯去，距今几三纪矣，而湖辄浸废不治。其亭南，既堤以为放生池，濒湖之民，又缘堤以植菱芡之类，至占以为田，淀淤芜没，几不可容舟。元祐癸酉，刘侯纯父来守是邦，适岁小旱，乃一切禁止而疏浚之。增卑培薄，环植松柳，复因其积土，广为十洲，而敞寿圣之阁，以其名名之，盖四时之景物具焉，湖遂大治。然其意，初不在游观也。古人于事，盖不茍作。惟其利害伏于久远难知之中，所以后世贵因循者，或莫之省，而好功之士，至乐为之纷纷也。明有数湖，危于废者，不特是湖也。若刘侯，可谓有志于民矣，故具论之，以冠诸图，庶来者有考焉。元祐甲戌三月。

按州图经，鄞县南二里有小湖，唐贞观中，令王君照修也。盖今俗里所谓细湖头者，乃其故处焉。湖废久矣，独其西隅尚存，今所谓西湖是矣。明为州，濒海枕江，水难蓄而善泄，岁小旱，则池井皆竭，而是湖所以南引他山之水，为旱岁备也。熙宁乙卯，岁大旱，湖辄涸。建中靖国改元之夏秋，不雨，湖又涸。民渴甚，至穴窊下，滤秽滓以饮。而国家将有事于郊丘，上供之舟，复阨不得进。公私交病，上下狼顾，漫不知所为策者。州于是以其事属监船场宣德郎唐君。君即由南门道河上凡八十有五里，抵所谓他山堰者，踌躇相视，遂尽得其利病。盖所谓他山者，四明之众山萃焉。一山作雨，则涧壑交会，出为漫流。方岁小旱，众山未必皆不雨，而溪流未必遂绝也，特河势中窊，循两堤率支渠酿泄以去，以故不得行，盖非特天时之罪也。君既得其所以为利病，审不疑矣，乃属民尽堙诸渠口，而稍浚上源。因以其土窒补堰隙，复累石于其上，以遏入江之羡流，于是水稍引以北。顾独距城十数里，河赤地裂，深尺馀，凡邦之人，莫不皆谓水无可行之理，要非淹旬积雨，莫能济也。君谓审如是，岂人力所能及哉？颇闻善政王侯实始作堰，以兹水赐其邦人，庙貌固在焉，其能漠然乎？即为民致祷焉。一昔而水辄薄城下，不数日，湖流漫然，至清冽可食，而行舟于河，不复留碍。耆稚欢叫，里巷相属，一方遂以无虞。噫，侯一何异哉！虽然，前此湖盖尝涸矣，无有能发其利者。发其利，自宣德君始。君诚善其始矣，顾非侯以相之，则莫能善其终。盖宣德君身筦库之责，而能用意勤民之事；侯生既施劳于人，而没犹烱烱如此：盖皆可谓有志于民，而与夫世之任人责而不思忧、视民灾而莫知救者，顾可同日而语哉！侯讳元炜，史不传，不知何许人也？唐大和中，实令是邑。得之父老，自他山以北，故时皆江也。溪流猥并，与潮汐上下，水不蓄泄，旱潦易灾。侯为视地高下，伐木斲石，横巨流而约之。率三入江，七裒于河，溉田凡八百馀顷，其功利溥矣，故民至今祠之。宣德君名意，字居正，江陵人也。乃祖若父，以风节文章闻天下。而君清直强学，不茍于其职，克似其家世者也。既德侯之赐，不敢忘斥金以致饰其像设矣，又属余以纪其事。余以谓天时之不常久矣，安知岁不旱而湖无涸乎？故具论如此，且以著二君之志，而因以告夫后来者，使有考焉。冬十月吉记。

鄞于明为剧县，占乡十有六，而公私之田，无虑几万顷。其潴以蓄待灌溉者既无几，而凡所以为捍防酿导之具，吏又忽不时省，颓漏废圮，十或八九。不幸天时稍愆，亢则其涸可立待，而民辄病，间无如何。注江流以趋一时之急，且咸卤至，腐败诸苗稼，积不已，往往田遂瘠恶，遂废不足耕，种不可下。光禄虞大夫为邑于此，始与民图之。即北渡之西面风堋，积石为碶，以却暴流，纳淡潮。既又自州之西隅，距北津，疏淀淤之旧，增卑培薄，以实故堤。而作闸于其南，拒所谓咸水，以便往来之舟。而东西管数乡之堰碶，随以缮完者凡六所。盖用工一万一千有奇，而溉田五千五百馀顷。假财于赈贷之馀而公不费，役民于既病之后而私不劳。于是邑人相与传之，愿有以久大夫之赐于无穷。而舒亶因系之曰：盖治古之盛，其不免于天时之不齐，或与后世同。唯所以应之者，与后世同，故旱不能乾，水不能溢，而民不灾。先王之政事弊于茍偷之俗久矣，朝廷方慨焉。比岁以来，深诏执事，而农田水利之官遍天下。恩施厚矣，而或者不能推致其意以暴之，民信诞相没，使功实或漫不可考，呺然诋法，至引之于岁。呜呼！由是以考鄞大夫之政，其尽心果何如哉！虽然，天下之事，积在多，成在久，虽古之成顺致利者，亦不能以易此，则虞大夫之志，岂敢以此自必于无穷哉！亦唯来者申之而已。谨记。

是湖千顷，有四利焉：当春夏秋，四明诸山积水东注，浩荡泛滥，有如海潮。居民庐舍，往往渰没。不一二日辄下，以是湖纳之，一利也。方其旱岁，七乡之田，引以灌溉，而漕河北，取以济公私往来之舟，二利也，菰蒲凫鱼，四时不绝，凡村落城市之民，无田以耕、无钱以商者，莫不仰食于此，三利也。歉岁穷民，以蒪根为圣米，盖自别邑他州争取而食者，不可胜数，四利也。呜呼，其利溥矣！有心于民者，缮其堤防，谨其经界，时其启闭，禁其畜牧可也。而或者徒见其沙沫浅淀，乃欲议以为田，独不知沙沫为田，则湖遂废矣。古人戒始作俑者，意顾不在此。与越之镜湖、白马湖，可见矣。沙沫地才四十顷，参天下，顾少四十顷田哉！今夫导一渠，浚一井，犹苦其劳费，积日月而不之成，奈何欲规四十顷难必之利，而遂废千顷已见无穷之利哉？诚有心于民者，姑思之，毋忽焉。邑人舒亶题。

或谓是湖堤塘善颓，每一浚筑，则取材调工，于并湖之民亦劳费矣。今诚能即其膏沃，少损为田，岁积谷以为缮修之备，亦因利之利也。是不然。自庆历丁亥，距今元祐癸酉，凡四十七年矣。而湖堤之修，前荆公，中张侯峋，最后段君藻，盖未始数也。夫利害，未尝不相随，顾大小如何耳。今置大利而顾小害，未可谓知务也。堤所以善颓，无他，由启闭不时，而畜牧陵践故耳：此县令之事也。尝得闻父老，谓段君治是湖颇力，增卑培薄，植榆柳于其上，凡一百二十丈。置之列亭，刻石载其数目姓名，使分守之，而一切禁止。诚持久能如此，湖复何患哉？

元祐戊辰闰十一月己巳，自西湖懒堂率临海赵逢当时出江东，宿延福。庚午过东山、永安。己巳岁癸酉，入大梅护圣，观常师舍利、锡仗、铁鞭、象齿。丙子，上保福。己卯，抵金峨真相，谒中禅师。辛巳，鄞江张宏公度、吴升潜道至自郡，留一夕，往象山。壬午，游金文，还宿西堂。甲申，同中师离瑞相，今偕师下东山，迤逦以归。盖在山间十有五日，得僧院者六。独辛巳晴和，登山为斗草之剧，馀辄雨雪。所谓梅子真鍊丹井、法华泉、石柱山、云外庵，皆欲往不果；而公度约余道奉川境上，游安岩、雪窦诸山，且复不至，亦遗恨也。

慈溪香山智度寺作钟楼，而钟不称于是。正觉禅师谋新之，一治而就，实元符改元十一月五日也。是寺，真应大师真身在焉，冥感旁通，四走檀施，则是钟不日而成，岂特人力也哉！亦乐居士舒亶，闻而赞叹，为之铭曰：

三界冥冥，白日夜行。非雷非霆，闻者震惊。是声非空，破一切聋。十方三世，不离其中。是声非有，假一切手。复归于尽，谁作谁受？是大因缘，具大神力，非声而声，不德而德。其万斯年，与世作则。

哲宗皇帝即位改元之二年，诏曰：「知开封府开封县罗适，岂弟廉平，出于天性。视民疾苦，如在于己。朕惟京师大众之地，宜得仁人，往体朕心。可权发遣开封府推官公事」。当是时，天下晓然咸知天子仁圣，所以惠养元元之意至深厚。而公行治，暴耀翕赩，为一时公卿大夫之所叹誉，谓且用世矣。既而推迁出入，奔走使事，凡十有馀年。比还，得对天子，而公老矣，于是遂致其事以归。归之三年夏，明适大旱，公曰：「民病甚，国事也。余虽老，且得谢，窃服明诏，所以褒谕甚宠，夙夜念不报万分，义终不忍以仕已贰其心」。顷今江都旱，命浮屠氏作瑜珈法，祷于扬子江神。验，乃即佛祠，用前法。方袢暑，自夕通旦，擎跽曲拳，百拜不少閒，因以感疾。浸剧，遂卒于其家，实建中靖国元年辛巳八月十有六日乙巳也。公讳适，字正之，世为台州宁海县人。曾祖爽，祖德诚，皆不仕。父允明，赠中散大夫。公两举乡书，第治平二年进士，尉舒州之桐城县。县俗习，病不知医，独用巫治。公一日属群巫尽取所谓像设焚之庭下，即捐私帑，市药以予民。既又石刻方书以示。后用举者移兖州泗水令。山东旷地数万顷，民佃居几数千户，部使者欲取以规利，以祸福撼公，使任其事。公力建不可，使者卒感悟。改著作佐郎，知曹州济阴县。居数月，察访使人飞语奏劾公，辄夺官去。父老诣阙诉留者殆万人，朝廷察之，以天平军节度推官还旧治。阅二岁，复官如初。守臣以公最上，即徒知开封府陈留县。畿甸宿兵馀数万，主将不得其情，方春阅，俄有以变告者。僚佐惶骇，噤不敢出气。公笑曰：「妄人也」。即其众杖之，军以无事。上遣内侍刺知，德音为称善。邑当孔道，四方宦游，死不能归，而旅殡佛庙，残骸破棺，无复主名，以数千计。公请于朝，即县之东南隅葬之。有官于南方，溺死，其妻挈孤茕丐于道，公馆之传舍，解衣辍食衣食之。卒移其所居州里亲党，使收恤以去。开封府军巡院官阙，以公摄事。院狱淹不决，寒饿疾病，相枕籍狼藉，吏玩为常。公至，则首惩其黠吏，一疏其连坐之无辜者出之。斥案牍之无用者，为衣衣之。宿垢陈敝，不阅月殆尽。朝廷患市易积乾没，张职钩考，公与辟为属。同列有忌公前数出异论者，官长谋为君罢之。公曰：「进己退人，非所愿也」。去，知扬州江都县。前此更七令，皆不得以理去。诉牒日盈庭，大抵缘逋赋不能均。公以保伍法集民庑下，给笔札，使自列。人人得其平。淮俗类啙窳，农惰不劝，公为易置耕器，身自教督之。朝廷议盐法，使者妄意欲以强民，他郡县皆应矣，公独弗听，人莫不为公危之。公曰：「为国爱民，令职也。纵得罪，何憾」？事卒寝。时近臣有荐公可任剧，召对，久不报。会大臣守扬最为知公者，归相天子，于是擢知开封府开封县，就迁府推官。未几，除提点府界刑狱，兼相度京西等路水利。畿邑沟洫，久湮茀，岁积潦，田至种不得下，公设法疏畎之，民始不病。广济军南里堤田凡数千顷，地形相倾，水上下交为患，公行视，即下流酾为渠，以注之淮。其功利居多，朝廷赏之。公曰「僚吏力也」，推不受。虽不行，公志也。两浙道苏、秀水，议者不一，朝廷遣专使相视经理，而又以公为提点刑狱佐其事。经费不赀，民力殆不支，公不及请，辄发常平贷助之。朝廷为薄其罪最，后移京西北路提点刑狱。熙宁中，河北灾，诏许流民处荒土。汝州几数百户，至是或者规其地，以冒佃告。数更有司，不能判。公请如方田法，民以奠居。盖公少长田间，于民事无所不知，故仕宦自初，暨终更十任，而六为长官，其所设施，初虽若烦碎，及其既久，上下情得。是非曲直，至则辨察。事无大小，罔不饬举。教条所下，吏服民听，如父诏子。以至四为监司，一切务在恤民隐。戒督官吏，必先廉恕；而于水事，尤为不茍有劳。以故，所至称治，去则人思之，多为立生祠，而论者以谓有古循吏之风，信然。公资浑厚，质直不华。临事嶷嶷，信理直前，不肯为利害俯仰。闻人之善，奖与成就，惟恐不力；急人艰困，勇往不倦，如赴嗜欲。俸禄所入，应手随尽，未始为子孙后日毫发计。其事亲孝，于兄弟友，待亲戚交旧笃恩义，立然诺。异母兄欲异财，听其所欲取。季弟死，为择婿嫁其妇，又嫁其女如己出。初未知学，自大母族党发之。其后家困，为抚育其孤女。妻之士族尝学于乡先生，既死，与教养其子，至分俸以舍之太学。少举进士，与友生偕上，中道辄卧病，他皆委以自便，公独留不去。故人死，久不能举，唱乡人营宅，兆卜日月，哭泣以葬之。有使者数侵公。他日，公出使，乃在部中，初疑其不能忘也，公曰：「本自不计，无可忘者」。盖公义节厚德类如此，而多至不可胜数。平日与客语，常谓忧人之忧，然后可以乐其乐。盖其意向所在，大抵不以私自营。晚虽退休，志犹不衰，而其馀力长智，若尚可以为世用。近臣使者方且交章，而公亡矣，人莫不惜之。公好古强学，虽老不废书。当嘉祐、治平间，学者方事声律，而公已能用意经传。然颇独嗜《易》，其所为注解，合其他歌诗、章疏、碑碣、杂文，仅百卷。雅喜藏书，凡遗文古事，与夫国朝新书，家多有之。晚岁，奉佛尤严云。公享年七十有三，官自著作佐郎换宣德郎，七任为朝散大夫，勋至上护军、服五品中散。公两娶：前吴，赠慈溪县太君；后周，赠金华县太君。公即金华出也。娶周，封永嘉县君。男六人，四亡。曰璪，曰球，皆为太庙斋郎。女九人，一亡。长归陈师渐，次陈惇，次王庭筠，次朱充，皆举进士。一在室，馀尚幼。以崇宁元年壬午三月初七日壬辰，归葬于宁海海游之东原。公虽世居宁海，而姻旧多在明，且爱其湖山可乐，去坟墓为不远，遂家焉。此讣至于其乡，父老为置位，聚而哭者凡三日。余与公少同笔砚，又为同年生，又尝为同僚，今又为同里，投分实四十年。自公寝疾，得日造其门，迨治命，与之握手而诀，且诘其所欲，属我者曾不及他。夫岂谓余自足以深知其心，而不待言与？古当其葬也，为具论其平生，泣而为之铭，曰：

允矣罗公，其德孔夷。维人之忧，弗茍弗随。维圣天子，民瘼是咨。大众之区，曰唯京师。其往赞哉，莫如汝宜。孰荒我田，有黍离离？水行地中。自公来尸，耋稚舞歌，匪唯无饥。凡利在人，弗问细微。暨厥行路，枯胔弗遗。内外戚疏，岂不异施。我罔不尽，忠利爱慈。百尔士夫，孰一于兹？公取而足，其贤可知。膴膴故原，公乎其归。宁我邦人，百世是思。爰憩彼郊，其生有祠。配古社神，春秋祀之。

先生讳说，字应求，其先睦州人也。五代时，曾祖耕，尝推奉国军节度事，因家焉，今遂为明之鄞人。祖简，父昭文，不仕。娶高氏，再娶李氏。五男：筠叟、瑜、玩、琦、珩，皆举进士。三女：二归为士人妻，一尚幼。先生元丰八年八月六日，以疾卒于家，享年七十有六。以明年三月三日，葬于鄞之桃源乡清泉里，从新卜也。明有五先生：前则慈溪杨君适、杜君醇、鄞王君致，其后，则奉化楼君郁与先生其人也。之五人者，皆以行谊术业，表其州乡者也。杨、杜、王死久矣，而楼死，今先生又死于是。乡人相与泣而言曰：「先生无遗矣，凡我乡邦，其将谁以咨故实，决疑事乎？后生子弟，将何所矜式乎」？先生敦静和易，退然似不能语。与人交，虽久近，莫得而亲疏。以其学教授乡里三十馀年，一时朋辈与门人弟子去而仕宦，有老而归、与未归而死者矣。而先生于是始得一命为州长史，无田以耕，无桑麻以衣，又未尝言利于邻里朋友。穷阎陋室，妻子相对，自众人观之，若不可以一朝居也，而先生敝袍粝食，颓然卒岁，不知富贵利达、与夫阨穷贫贱之可以择而处也。呜呼，若先生，可谓知德者矣！昔者，颜氏子不迁怒，不贰过，夫子止以为好学；至于箪食瓢饮，在陋巷不改其乐，乃独称以为贤。然则贤者之所为，果不在此而在彼欤？先生之穷甚矣，人固莫不知而哀之，然其能知先生之所以能穷者乎？于是当其葬也，门人舒亶为之铭，曰：

冠㟼㟼兮佩陆离，纷钟鼎兮妾马肥。谓可搏而有兮，胡宁乎突梯？谓之足愿兮，又孰有以易之？庸讵知夫先生兮邈古人乎？予追渺一世兮铢锱，糁藜羹兮不饥。白首青衫兮不卑，桃源南兮望春。西山丛丛兮水漪漪，生所居兮死所归。志两获兮又何悲？旷千载兮尚谁期？九原可作兮呜呼在斯。

郭君讳浑，字仲醇，其先汾阳人，居四明五世矣。曾祖讳师从，龙宦吴越，为谏议大夫。祖讳继崇，任太子太傅。父讳琏□，潜德不仕，以子故，封大理评事，再封大理寺丞。盖寺丞有子二人：长曰暨，第进士，位于朝，今为屯田员外郎；其一人，即君也。生而俊迈，风韵秀爽，不杂流俗。性耿易，不为歧曲崖岸，议论□直，无所回容讳避。中心坦然，绝无一毫芥蒂。读书务穷圣人之奥旨，剔去传注，不为肤闻浅见者之所道也。发为辞章，遒丽精密，学者无不喜悦。被乡大夫荐，不利于有司，慨然有终焉之志。归以诗书自娱，放宕山水间，若将终身焉，馀十年矣。一日，朝廷广搜择之路，凡籍名贡部者，限年特与奏名。适诏下，君在奏中，州郡勉□驾，奏以行。覆试于□，赐第以归。踰年，法当拟官，左右皆勉君西去。行李及泗，解装，一夕被疾，遽卒于郧。吁，可痛哉！乃熙宁十年十二月十有四日也，寓窆于僧舍焉。讣至，嗣子敦方号泣殒灭，奔赴越数千里，扶护东下。以元丰四年十月二十九日壬午，葬于慈溪县石台乡光德村太平里先茔之侧也，享年六十有四。娶俞氏，有子曰敦方，曰敦仁，曰敦复，曰敦临：四人皆业进士。女五人：长适前池州军事推官童于，次适进士张孝臻，皆郡人；馀尚幼。葬有日矣，予既知君为人也，于是与之为铭。铭曰：

谓命不授，胡材之茂？谓德必懋，胡艰尔祐？□□于君，其孰能究？必曰诒谋，以大尔后。