呜呼！宣和山阳，公始女女。不余陋庸，甥馆见处。浃旬别公，侍亲临安。有烨其旆，公来自楚。欲视其息，不惮羁旅。公官蓬池，我舟系渚。公为欢迎，倒屣延伫。阔展杯盘，侑此歌舞。龙集甲辰，注官铨部。十口累公，遂阅寒暑。出乘公车，入荫公宇。宁勤馆人，喜持挥麈。虏动维扬，岁在丙午。变起仓卒，公渡江浦。侨居吾邦，始获安堵。草舍茅茨，连墙接武。履艰蹈危，更相劳苦。忽起越吟，莫皆久聚。甲寅外姑，玉树埋土。我携弱妻，一恸茔所。辱公淹留，曲加拊伛。前年菰城，犀颜再睹。勤公放船，来访郊野。时病耳聪，中响翅羽。意谓仁人，何恙弗愈。遽违我行，咽不得语。莆阳之官，冒涉修阻。归未黔突，丹旐欻举。呜呼哀哉！惟公早龄，天授才谞。入丞府寺，出贰藩府。所临有闻，德洋恩普。矧惟平生，阴德莫数。天灾告饥，辄发我庾。为梁千丈，不靳囊褚。谓当大耋，衮职是补。如何弗淑，遽沉幽户。呜呼哀哉！我婿高门，岁二十五。讣音忽来，痛贯心膂。道里数千，神棺莫抚。遣介伸哀，殒涕如雨。有酒在觞，有肴在俎。歆此微诚，公其勿吐。尚飨！

呜呼！获婿高门，一纪有奇。始联好于山阳，继款睇于蓬池。同居礼阙，连屋荆溪。虽所履者有枯有菀，而所遭者有险有夷。拊伛矜怜之意，则一盖未尝不曲尽其慈也。去岁夫人卧疴，适亦呼医。怅侍疾之莫及，遂永师于音徽。洎闻凶讣，携孥亟归。冒修途之蒸郁，经川陆之艰危。踵门长号，第见缟帷。呜呼哀哉！今者远日告吉，墨食令龟，属兹匏系，又不得临圹而伸其悲。酒脯之奠，遣介致之。东望肠绝，颐涕交挥。呜呼哀哉！尚享。

惟灵婉嫕渊令，淑谨慈和。诞发兰仪，刑我宫掖。春秋鼎盛，俄閟瑶光。命之弗融，尽伤情愫。今灵輴惨骛，飞旐启途。轸痛椒风，缠悲繐帐。寓哀祖馈，遣寀致仪。尚歆宠私，安此窀穸。呜呼尚享！

惟神著象圆清，腾光下土。安静中度，为时之祥。赤皇而沈，农扈告稔。国有储峙，繄神之休。

惟神帝武赫灵，覃吁禀质，教民粒食，民以弗饥。月临嘉平，土反其宅。司穑之祀，敢效吉蠲！

惟帝神龙感孕，瑞火名官，斲揉之功，垂宪亿代。今岁将道尽，聚物蒙飨，其敢乏先农之祀！

惟神著明垂象，实宗众阳；光耀广轮，功烜庶物。今戌腊届候，百谷顺成，上宪伊耆，礼有常报！

某尝闻之夫子曰「君子学道则爱人」，未尝不书诸绅也。今天子不以某不肖，使藩于江城，其敢不事兹语以施于有政！尚飨。

公以劲节忠操，为唐名臣，由刑部侍郎贬潮州，移袁，祭神之章，告至之表，载在方册，读者竦然。顷者备数贰卿，以罪去国，天子不终弃，俾守兹土。视印之始，其敢不拱拜祠下！尚飨。

某承乏守土，惟城是依；使城之无虞，惟神是赖。则莅政之始，其敢怠于神而不以告乎！尚飨。

业种黑白，各招果报之殊；供及缁黄，必获超生之福。仰凭二教，追泐一灵。先公特进伏愿顿悟上乘，长栖道荫，法空五蕴，谴罢三官，闻圆音于玉毫之前，受秘箓于琼章之上。佛土三千界，亲礼世雄；玉京十二楼，遍游仙境！

朝夕寝门，虽不逮事；绸缪牖户，燕我后生。适当属纩之辰，深动降霜之感。敬依梵教，延饭众僧。冀此妙因，傥为冥助。

昔尝逮事，早缠风树之悲；尚忆分甘，莫致水鱼之养。式逢讳日，更切哀诚。爰集刍苾之僧，躬设伊蒲之馔。冀凭慈力，仰助超升。伏愿不昧本来，承慈法施。

瓜瓞有初，简在夫人之德；风枝不静，实惟先君之恩。爰属讳辰，式追冥福，共惟大觉證知。

迦文千百亿身，虽玉毫之末睹；宝积四十九会，皆金口之所宣。爰归命于竺坟，肆亲披于苔帙。冥资法力，亟拯幽涂。先考待制伏愿断有漏缘，破无明闇。灭障如风中沙聚，见性如掌上庵摩。睹如来微笑之光，灭多生习气之重。为尊为上为妙，永依三耶菩提；作舍作救作归，即诣一生补处。

香水海中，尘尘尽为佛土；摩竭国内，句句皆演真乘。能依菩萨之国林，坐睹华严之境界。先考待制伏愿被精进之甲胄，拔生死之游泥，五根、五力、五觉支，十行、十往、十回向，普皆證入，顿致圆明。悟毗卢之法身，不待宝金莲绽；受弥勒之秘记，何须楼阁门开！

竺乾遗教，备演三乘；宝藏疏文，独先四部。爰肃迎于梵侣，俾持诵于真诠。恭启法筵，别施僧次。设桑门蒲塞之馔，焚北岸旃檀之香。综此殊休，虔祈冥福。先考待制伏愿闻第一义，入不二门。性业遮业，则无不消融；理障事障，则悉皆开悟。由宝积之路，早登涅槃之山；乘般若之船，坐入华严之界。

娑婆双树，迦文显示于泥洹；拘尸大城，师利亲承于付属。虽金刚之身岂亏于坚固，然玉毫之相稍閟于光明。宜凭最后之谈，用作将来之眼。先考待制伏愿会无为之舍，断有漏之缘，苦谛、集、灭、道谛则无不證知，常想、我、乐、静想则普皆證入。百俱胲劫，常见无边之身；一刹那门，超生不动之国。

如来睹旷野之歌，尝怀悲济之念；庆喜见面然之士，遂开极技之科。三檀之施既泊于广筵，十习之愆必消于幽趣。先考特进遽辞昭代，奄留小祥。痛惟罔极之恩，爰设无遮之会。归依萨婆若，广诵脩多罗。以伽陀之会而施苾刍多之伦，以苏摩之镫而烛睒魔罗之界。恩沾有顶，法被无边。庶仗荐严，上资英爽。先考特进伏愿得柔顺忍，具智證通。罪垢消除，如风中之沙聚；性真明悟，若掌上之庵摩。以五根五力之殊因，證三耶三菩之如觉。

如来四十九年，慈每兴于五浊；《大藏》五千馀卷，法备演于三乘。惟炎汉初译于摩腾，洎大唐广翻于玄奘，道宏震旦，教接迦惟，釐为经律论之文，大灭贪瞋痴之毒。魔军败北，信士指南，皎如暗世之镫明，济若巨川之船筏。某缠哀陟岵，归命世雄，爰亲阅于琅函，若面承于金口，愿凭妙刹，式荐尊灵。先考特进伏愿绝邪见之稠林，离三有之窟宅，蠲除业障、报障、烦恼障，安住业根、信根、精进根。睹史天中，速觐九廊之院；安养国内，坐临七宝之池！