往昔四续六首 其二 苏轼黄庭坚 清末至现当代 · 周作人
往昔读杂文，吾爱坡与谷。
二君工书画，神妙穷笔墨。
举世重文诗，书堂竟诵读。
我只知杂著，题跋与尺牍。
妙得自然趣，情味满短幅。
有似所作画，怪石间竹木。
独惜多忧患，文字致讼狱（东坡文字狱详见《乌台诗案》。）。
坡老流海南，回首望巴蜀。
涪翁宜州住，城楼雨濯足。
声名比李杜，遭遇乃更酷。
其三 李贽
押词韵第四部
往昔论先贤，吾爱李卓吾。
秃头著儒服，言行如合符。
遥遥禹稷心，俨与菩萨俱。
《焚书》既已作，一再定藏书。
笔削寸大义，刚直过史狐。
人伦重估价，肇自龙潭初（《初潭集》中所论，亦多有精义。）。
语语准情理，世俗惊相呼。
吁嗟七十叟，投身饲酷儒。
遗令有先兆，裸葬如束刍。
至今通州道，片石委路隅（卓吾墓在通州，今尚存。）。
其四 李慈铭
往昔论乡人，吾爱李越缦。
诗语所不晓，文喜杂骈散。
日记颇可读，小文记游览。
一卷《萝庵志》，书斋足清玩。
流派虽不同，风味比文饭。
惜哉性褊急，往往坠我慢。
益甫与景孙（赵之谦、平步青。），粗语恣月旦。
瞋目骂季贶（周星诒。），只是由私怨。
岂因山川气，溪刻成疾患。
喜得披遗编，胜于生对面。
其五 列仙图
押词韵第四部
往昔看画谱，吾爱《列仙图》。
前人有画本，相貌多魁梧。
了不异人意，方面美髭须。
此图独不尔，作者出浮屠（《列仙图赞》三册，释寂照所作。寂照字月仙。日本安永九年（1780）刻本，凡一百零四人。）。
老聃寿者相，胡坐驾牛车。
篷下悬卷轴，后有酒一壶。
赤松诸仙人，面目如干瓠。
枯瘦多皱纹，俨然山泽癯。
长生不驻颜，道理非龃龉。
见识能到此，善哉二氏徒。
其六 夜航船
往昔常行旅，吾爱夜航船。
船身长丈许，白蓬竹叶苫。
旅客颠倒卧，开铺费百钱。
来船靠塘下（夜中行船以塘路为准，互呼靠塘靠下，以避冲突。），呼声到枕边。
火舱明残烛，邻坐各笑言。
秀才与和尚，共语亦有缘。
尧舜本一人，澹台乃二贤。
小僧容伸脚，一觉得安眠（尧舜、澹台及伸脚语，出张宗子《夜航船序》，见《琅嬛文集》中。）。
晨泊西陵渡，朝日未上檐。
徐步出镇口，钱塘在眼前。
丙戌岁暮杂诗 天才 清末至现当代 · 周作人
押词韵第四部
昔住本乡时，常闻索士语（索士为鲁迅旧时别号，此篇所述均系当时原意。）。
极口颂天才，凡愚无足数。
未必是超人，文明有盟主。
俗世不相容，有怀不得吐。
有如鹄在笼，奄忽化黄土。
孰乃杀性解，应得大咒诅（索士以天才一语不妥适，曾改译为性解。）。
哲人自萎谢，孽报斯为巨。
自坏汝长城，灾祸还归汝。
忽忽四十年，人琴无处所。
酌酒湛空觞，劳劳亦何补。
往昔五续六首 其一 陈洪绶 清末至现当代 · 周作人
往昔看图像，吾爱陈老莲。
身是明遗民，悔迟学逃禅。
诗味比少陵，乃以画人传。
画中有书卷，佳妙非一端。
衣褶皆殊绝，自是古衣冠。
女面如倒盂（面上小下大者，俗称倒盂脸。），不作瓜子尖。
窄额丰辅颊，唐俑多婵娟。
环肥正非偶，华清想当年。
后有任渭长，于越图先贤。
笔法得一二，佳誉满萧然（任渭长名熊，萧山县人。地有萧然山，因以名县。）。
其二 蒲松龄
押词韵第七部
往昔读志异，吾爱蒲留仙。
源流出唐人，属词特鲜妍。
委曲尽世情，十九属寓言。
演述怕婆事，醒世说因缘（《醒世姻缘传》一书，经胡适之考證，亦系蒲氏所作。）。
善写儿女态，却在狐鬼篇。
青凤与连琐，魅尽诸少年。
今古传奇文，至此造顶颠。
名高运亦穷，有如秋水轩。
一再经模拟，语意不新鲜。
淞影富卷帙，冷落王紫诠（王韬生同治光绪时，著有《淞影漫绿》等书甚多。）。
其三 扫叶楼
押尤韵
往昔在南京，吾爱扫叶楼。
闭居管轮堂，七日得一休。
群走清凉山，聊以散牢愁。
明贤龚半千，异路不相谋。
高楼出木末，喜得豁双眸。
会当风雨时，可作半日留。
倚槛望台城，块然如层丘（实际上未能望得见，姑如此说耳。）。
苍茫有古趣，感触如深秋。
少不经世务，读史增百忧。
缅想南朝事，点滴上心头。
其四 炙糕担
往昔幼小时，吾爱炙糕担。
夕阳下长街，门外闻呼唤。
竹笼架熬盘，瓦钵炽白炭。
上炙黄米糕，一钱买一片。
麻糍值四文，豆沙裹作馅（糍粑中裹馅，名为麻糍。）。
年糕如水晶，上有桂花糁。
品物虽不多，大抵甜且暖。
儿童围作圈，探囊竟买啖。
亦有贫家儿，衔指倚门看。
所缺一文钱，无奈英雄汉。
其五 神话
往昔读西书，吾爱古神话。
埃及与印度，象教夙称霸。
形相多异物，睢盱可怪诧。
唯有希腊人，想像特明婳。
天上如人间，营营为憎爱。
神人同一体，伟美超凡界。
诗人作祭司，宗教归美化。
艺文旋复兴，影响遍诗画。
后世谈文明，恍负一重债。
所惜时地隔，未得及华夏。
其六 性心理
押词韵第三部
往昔务杂学，吾爱性心理。
中国有淫书，少时曾染指。
有如图秘戏，都是云如此。
莫怪不自然，纲维在男子。
后读西儒书，一新目与耳。
无有秽与净，横陈观玉体。
人欲即天理，非鸩亦非醴。
为酬平生愿，须得大欢喜。
大食有香园，反复明斯旨。
今经科学光，明净故无比。
注：①李笠翁在《肉蒲团》中曾有类似的意见。②《香园》者阿刺伯古书，可与《素女经》之类相比，而其性质意见绝不相似。后记：去年五月末自北平移南京，居于老虎桥，长夏无事，偶作小诗，并为人题画，前后半年，得诗数十，其中有《往昔》一题，凡五续，共三十首，别录为一卷。兴之所至，随意写出，初无格律，亦多出韵，本不可以诗论，但期达意而已。情动于中而形于言，咏叹淫泆，乃成为诗，而人间至情，凡大哀极乐，难写其百一，古人尚尔，况在鄙人，深恐此事一说便俗，非唯不能，抑亦为不可者也。此三十首多说史地杂事，稍附意见，多已见于旧日小文中，亦无甚新意，其与旧作有殊者，唯形式似诗耳。若即此以为是诗，则唐突诗神，亦已太甚矣。三十六年一月二十日，知堂记于南京。
打油 清末至现当代 · 周作人
昔读寒山诗，十中了一二。
亦尝看语录，未能彻禅味。
但喜当诗读，所重在文字。
吟诗即说话，此语颇有致。
偶尔写一篇，大有打油气。
平生怀惧思，百一此中寄。
掐臂至见血，摇头作游戏。
骗尽老实人，得无多罪戾。
说破太行山，亦复少风趣。
且任泼苦茶，领取塾师意①。
注：太行山事见赵梦白《笑赞》中，甲乙争辩太行山，甲读泰杭，乙读大形，就塾师取决焉，塾师左袒读大形者。甲责之，塾师曰，你输一次东道不要紧，让他一世不识太行山。
童话 清末至现当代 · 周作人
押词韵第三部
平生有所爱，妇人与小儿。
委屈殊堪念，况此婉娈姿。
圣王哀妇人，周公非所知。
又复嘉孺子，此意重可思。
仁者相人偶，彼我无差违。
哲人重理知，人事无弗窥。
迢迢千百年，文化生光辉。
妇女与儿童，学问各分支。
染指女人论，下笔语枝离。
隐曲不尽意，时地非其宜。
著手儿童学，喜读无厌时。
志在教与养，游戏实始基。
围坐说故事，歌谣声喔咿。
瓦狗及木马，哄笑共游嬉。
撮土为盘筵，主客各陈词。
儿童有权利，道理可发挥。
黾勉写文字，心尽力不随。
半生事笔墨，辛苦为法施。
百事无一成，吾力固为微。
却顾小儿辈，怅惘不自持。
人情爱溺孙，牛马任所为。
非不知烦恼，乐此不为疲。
善哉诸老翁，相对吾愧之。
媪煦虽有心，胜业终多亏。
何时得还愿，补写童话诗。
持赠小朋友，聊当一勺饴。
读书 清末至现当代 · 周作人
押有韵
读书五十年，如饮掺水酒。
偶得陶然醉，水味还在口。
终年不快意，长令吾腹负。
久久亦有得，一呷识好丑。
冥想架上书，累累如瓦缶。
酸甜留舌本，指顾辨良否。
世有好事人，扣门乞传授。
舌存不可惜，对客徒搔首。
大寒 清末至现当代 · 周作人
时节近大寒，朝夕多风雪。
纪数过二九，寒气何凛烈。
疾风不终朝，骤雨不终日。
短至日转长，严冬余三一。
屈指交春时，即在上元夕。
虽复有馀寒，未必妨启蛰。
天地有盈虚，往复成季节。
农夫自了知，无待圣人说。
文字 清末至现当代 · 周作人
押词韵第七部
半生写文字，计数近千万。
强半灾梨枣，重叠堆几案。
不会诗下酒，岂是文作饭。
读书苦积食，聊且代行散。
本不薄功利，亦自有誓愿。
诚心期法施，一偈或及半。
但得有人看，投石非所恨。
饲虎恐未能，遇狼亦已惯。
出入新潮中，意思终一贯。
只憾欠精进，回顾增感叹。
丙戌岁暮 清末至现当代 · 周作人
押词韵第三部
从前作诗句，漫云牛山体。
近又写五言，似拟寒山子。
自身非禅门，稗贩无一是。
还自写我诗，笔画代口耳。
寄远示友生，本意只如此。
茫茫火狗年，涂画尽数纸。
倏忽将改岁，唐劳可以已。
诚知笔墨贱，不及钱刀利。
岂无恩与怨，欲报无由致。
行当濯手足，山中习符水。
注：三十六年一月十七日，即丙戌十二月二十六日也。
丁亥暑中杂诗 黑色花 清末至现当代 · 周作人
押麻韵
顷日见好梦，寻得黑色花。
如墨或如漆，比拟毫釐差。
冥冥如长夜，设喻将非夸。
上翔猫头鸟，下伏癞虾蟆。
是实有见毒，有如美杜沙（美杜沙者，希腊神话中神物，三戈耳共之一，貌如美妇人而有见毒，见之者辄化为石。）。
倏忽化为石，伪笑露齿牙。
法力制人天，摩吕不能遮（摩侣乃仙草根，航海者过巫女之岛，受其宴飨者，悉被变形为兽畜，后得神人助，予以此草，能破巫术，复返人身。）。
我未学咒法，红衣师喇嘛。
板凳作马骑，人足换桠杈（喇嘛云善咒法，骑凳换足诸事，见纪晓岚笔记中。）。
却喜最黑术，能伏两脚蛇（世间称伤害人之法术曰黑术，其利人者则云白术，如求雨等。）。
鬼夜哭 清末至现当代 · 周作人
仓颉造文字，其时天雨粟。
亦有南山鬼，夜半号咷哭。
天意似欣喜，发廪散五谷。
有似雨香花，往例征天竺。
鬼意欲何为，诡秘殊难度。
或恐凿混沌，不能保纯朴。
或惧窥幽奥，如燃通犀角。
可惜小鬼头，识见尚不足。
唐有吴道子，变相图地狱。
清人罗两峰，鬼趣画满幅。
不必借文字，幽隐无弗烛。
更有张天师，画符如蚓曲。
一纸下雷部，狠过钟馗捉。
不比官文书，出入弄笔墨。
寒村穷秀才，旦夕捧书读。
摇头诵《左传》，《周易》背烂熟。
常被鬼揶揄，耸肩如蝙蝠。
饼酸酒味薄，生计遭逼迫（鬼窃食但嗅其气，新蒸馒头辄皱缩，酒则味淡如水，或化为浆，稠粘而酸云。见孙德祖著《寄龛甲志》。）。
虽持无鬼论，虚耗苦难逐。
此时鬼应喜，日夜笑局局。