君子之道，发于身而被于物，由于中而极于外。其所以行之者言也，行之所以远者文也，然则文之贵于世也尚矣。虽复古今异体，南北殊风，其要在乎敷王泽，达下情，不悖圣人之道，以成天下之务，如斯而已矣。至于格高气逸，词约义微，音韵调畅，华采繁缛，皆其馀力也。琅邪王公，负英俊之才，禀耿介之气，世济其美，为时而生。遒文丽句，冠缙绅而杰出；纯诚直道，历夷险而安贞。故能奋厉羽仪，抑扬声实，振清芬于台阁，浃仁政于藩垣，润饰典谟，铨衡人物。主恩时望，终始不渝，载籍所高，何以过此？铉顷岁来自江左，会公西适三峰，客有以拙文示公者，大相知赏，击节而喜，曰：「此人必能知我」。及召还京辇，惠然见寻，亦以旧文为贶。观其丽而有气，富而体要，学深而不僻，调律而不浮，寻既返覆，如四子复生矣。由是倾盖甚欢，恨相知之晚也。是时天子方阐文明之化，辟俊造之场，网罗群才，待以不次。公则首冠纶阁，摽表朝伦，前达后进，莫不推仰。犹以为古道未尽复，己用未尽伸，每在谈宴，屡形词色，由是论者颇以躁竞为讥。愚以为不然。夫古之君子，莫不汲汲于逢时，孜孜于救世。汲长孺，汉之贤卿也，而有积薪之叹；李令伯，晋之名臣也，而有中人之诗。其有仰惮贵势，旁畏流议，缄词含意，从容自全者，不得已也。如公则内无隐情，外无饰貌，遇事辄发，胸中豁然，此真赵、魏意气之士，岂为儿女之态哉！上方注怀，而公寝疾，十旬既满，即卧内拜兵部侍郎，其恩礼如此。呜呼！流运不停，仪表长谢，伯牙之弦已绝，延陵之剑徒悬。公平生所为文未尝编录，至是诸子缉缀断简，得二十卷，泣授故人。铉也不才，无足延誉。善善恶恶，敢言褒贬之能！一死一生，粗达交朋之分。后之知我者，庶斯言之不诬。端拱二年夏六月序。