圣人设教，贤者学之。有能极深研几，剖疑析滞，不背本以矫激，不沿波而流宕，世人宗仰，时君褒异，斯可以为君子矣。禅师名无殷，姓吴氏，连江人也。昔泰伯获让，肇启南蕃，至德所及，流光百代，子孙蕃衍，吴越为多，至今为著姓焉。累世隐德，乡曲推重，道气钟粹，而生禅师。幼异常童，不染俗态。年七岁，从晋安雪峰真觉禅师出家。二十，诣开元寺受度。真觉之道，见重于时，禅师默识微言，尽得要旨。而复博考往行，幽寻胜迹，江浙诸郡，靡不经游。先达推称，后生请益，结辙连袂，虚往实归。禅师以道贵冲用，性复虚静，所止之处，学徒俯千人，辄复舍去。晚岁止庐陵之禾山，其名益彰。季唐先主召见之，特加礼遇，俾居广陵之祥光院。嗣君践祚，优礼有加，赐号澄源禅师，命移处豫章之上蓝，西山之翠岩院。是皆都邑之胜概，高人之游集，自非密行淳德，不能镇服群情，我迭居之，绰有馀裕。虽身在岩谷，而恩注帷扆，存省问遗，使者相望。享寿七十有七，建隆元年春二月五日终于翠岩院。甘露被树，数日不晞；皓鹤盘空，三周而去。门弟子用西域之礼，葬于院之巽隅，封于其上。恩旨褒饰，名其丘曰大医。道俗孺慕，会其葬者万数。铉也趋舍异术，声尘致睽。于时释氏方盛，师门互启，尝侍嗣君宴语，从容上言曰：「古称千里一贤犹比肩也，今号长老者十数，无乃多乎」？嗣君深以为善，因曰：「惟澄源禅师其殆庶矣」！无几何，以家门情礼，请告至山，会师已没，瞻仰遗像，参迹行事，乃信名不虚得，亦表君之知臣。今来京都，复与师弟子鉴琮相遇。琮师志性端悫，修习精勤，肃奉成规，博总众艺，慈惠救物，时人称之。明诏赐号慧觉大师，锡以紫服，朝恩浃于累世，实教门之荣观也。于时禅师委顺三十年矣，琮也思广铭颂，庶永遗风，以铉尝学旧史，见求直笔。若夫褒善称伐，翰墨攸先，载瞻西山，实寄松槚。敢抽秘思，以告九原。铭曰：

芁芁东越，武夷之区。时生异人，与古为徒。禅师出焉，俊迈且都。显显南楚，西山作镇。真灵所宅，教法斯振。禅师居之，允矣令问。道无不在，法非可名。理超言象，俗仰风声。丰碑载勒，胜气长生。猗嗟来者，用此为程。