太宗在宥于大宝，淳化纪号之元年，天象高明，七政齐而璿玑定；人时上瑞，五稼登而玉烛和。车书混一于寰中，玉帛骏奔于天下，俗跻仁寿，运洽升平。将相名臣，精通文武之教；缁黄上士，勤行道释之宗。由宝命以惟新，致彝伦之欣叙。苾刍盛事，简策宜书。杭州昭庆寺僧曰省常，身乐明时，心发洪愿，上延景祚，下报四恩，刺血和墨，书写真经。书之者何？即《大方广佛华严经·净行》一品也。每书一字，必三作礼，三围绕，三称佛名。良工雕之，印成千卷，若僧若俗，分施千人。又以旃檀香造毗卢像，结八十僧同为一社。再时经象成，乃膝地合掌，作是言曰：「我与八十比丘、一千大众，始从今日发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报，已生安养国，顿入法界，圆悟无生，修习十种波罗蜜多，亲近无数真善知识。身光遍照，令诸有情得念佛三昧，如大势至；闻声救苦，令诸有情获十四无畏，如观世音；修广大无边行愿海，犹如普贤；开微妙甚深智慧门，犹如妙德；边际智满，次补佛处，犹如弥勒；至成佛时，若身若土，如阿弥陀。八十比丘、一千大众转次授记，皆成正觉。我今立此愿，普为诸众生，众生不可尽，我愿亦如是」。伟矣哉，上人之言如是、志如是！心如北斗，建之而天下春；舌如南箕，鼓之而万物动。由是幅员四境，棋布百城。士人闻之，则务贞廉，息贪暴，慎刑网，矜人民；释子闻之，则勤课诵，谨斋戒，习禅谛，悟苦空；职司闻之，则慕宽仁，畏罪业，尊长吏，庇家属；众庶闻之，则耳苦辛，乐贫贱，精伎业，惧宪章。善者闻之而迁善，恶者闻之而舍恶，夫何异哉？嘻！世末时移，风凋俗弊，悭痴塞路，𢤱很成群，王化有所不慑，国命有所不从。上人以是因缘，悉生回向，如趋宝肆，如登春台，所谓出其言善，千里之外应之也。乃有朝廷缙绅之伦，泉石枕漱之士，猗顿豪右之族，生肇高洁之流，皆指正涂，趋法会，如川赴海，如鳞宗龙，贲然来思，其应犹响。非夫励精素志，奋激清心，入金仙之室，游古佛之门者，孰能感人心、隆大教若斯之盛也！上人姓颜氏，字造微，钱塘人也。母孙氏，始梦梵僧，终證法器。年方龆龀，性绝荤茹。七岁舍家，十五落发，礼菩提寺吴越副僧统圆明大师志兴为师。十七受具戒，二十通性宗，二十一杭牧翟守素请讲《大乘起信论》，二十五金师钱俨上表奏赐紫方袍。又从五云大师志逢传唯心法门。雍熙中，梦感神僧示文殊像，由是化四众以造成，拟五台之相好。次则慕远公启庐山之社，易莲华为净行之名。福无唐捐，功已成就。内学之外，为诗甚工，汤休、皎然，不相上下。噫！昔慧远当衰季之时，所结者半隐沦之士；今上人属升平之世，所交者多有位之贤。方前则名氏且多，垂裕则津梁无已。道光远裔，行冠前修，此而不书，将遗钜美。白望风金地，恭职玉堂，遥贽斯文，以备僧史。凡入社之众，请勒名石阴。铭曰：

牛斗之下，吴越之区。山辉韫玉，川媚含珠。公王奥壤，神仙下都。名闻北阙，佥曰西湖。中有精蓝，斯为胜境。云霞晓光，松篁翠影。水象龙宫，峰侔鹫岭。云谁居之，颜僧曰省。有大智慧，有大声名。层冰性洁，皓鹤神清。据彼灵刹，高开化成。刳香为像，墨血书经。乃募时贤，乃招净者。无论玄素，不限朝野。以《华严》品，结莲华社。龙必登门，燕皆贺厦。惟上良缘，惟兹福田。如豫出地，如翰戾天。深通实际，顿悟真筌。慧灯相照，法印相传。八十比丘，一千大众。题名宝方，随喜香供。金磬成音，天华浮动。如彼云韶，来仪威凤。猗与上人，拟人于伦。取诸名士，非止遗民。璨如圭璧，和若阳春。英声冠古，令范长新。不刊不刻，孰彰名德？非颂非歌，宁宣懿绩？将辉佛乘，宜镌乐石。善利能仁，流芳万亿。