臣今月二十五日所进实封，为霸州、乾宁军死伤人户等。自二十六日至今，又据莫州奏饥死一十六口，沧州奏全家饥死一十七户。虽有指挥下转运司相度，及减斗斛价赈粜，即未见别行指挥。若有司只如此行遣，实未称陛下忧劳之心也。陛下为民父母，使百姓饥死，乃是陛下孤负百姓也。宰相调燮阴阳，启导圣德，而惠泽不下流，王道未融明，是宰相孤负陛下也。今陛下何不引咎，如禹汤罪己，略降德音，下饥饿杀人处州府，民心知陛下忧恤，然后振廪给贷，以救其死。若仓廪虚而馈运边备尚未足，即日无可给贷，则是执政素不用心所致。昔伊尹作相，耻一夫不获。今饿杀人如此，所谓焉用彼相。今陛下可将此事以理道略面责宰臣以下，观其何词以对，视其有无怍色，有无忧色。待三日后，或浃旬以来，不上表待罪，不拜章求退，是忍人也，何良相之为乎！既非良相，而犹用之，则是陛下不以百姓心为心也。若不别进用贤臣，恐危乱之萌，将来滋蔓难图也。《语》曰：「十室之邑，必有忠信」。况今皇家富有万国，岂无人焉。可于常参官自来五日一转对中，观其所上之言有远大谋略、经纶才业者，可非次擢用。若有其言而无其实，退之以礼，亦合理体。不然，则臣恐国家未能早致太平也。岂唯太平之未能致，其忧患不独在边防，而叛乱在内地也。此是陛下缵嗣先帝万世基业之急务也，所急之务，莫先于此。惟圣聪睿鉴，详微臣之言。陆贽云：「贪因循者，终有大患」。今若因循，不早为谋，则虑大患至矣。今臣所奏，且可先降德音，以禹汤责躬之意以谢天，以尧舜至仁之心以待下，使饥饿地分知陛下忧恤之心也。臣职在深严，日有闻见，不敢不奏。