柳子厚终于柳州，以精多魄强为罗池之神，昌黎韩退之叙其事而铭之于碑矣。其有遗意，锡幸得而纪焉。古人或有其言而无其行，或有其质而无其文。故周勃持常而词则寡焉，子夏美衮而行或缺焉，犹能安汉皇之阼，游仲尼之门。惟公之文纬天经地，惟公之行希圣齐贤，彬彬然若黼黻之华衮，锵锵然若《咸》《韶》之在悬。古人或有其衮而无其时，必避害以巽，令人以随。颜子之贤，当周德之衰微；孟轲之知，宠王道之陵迟，亦能服膺于圣人之道，偃蹇为霸者之师。惟公策名于贞元之间，通籍于元和之时，阔步高视，飞声流辉，谓王佐之衮得以施，谓当朝大臣不我遗。古人或虽得其时而无知己，设有知己，一人而已。故国侨出涕，以子皮之死；夷吾之恸，以鲍君亡矣。唯公有刘公禹锡之交，有韩侯退之在朝，有吕衡州以倜傥与公为游处，有皇甫湜以文章与公相游遨。而公位不过为南宫外郎，命不过为柳州之拱。以谪而出，至死不服。如明堂之材朽于溪谷，如千里之马轭于辇毂。时耶？命邪？以是知为知者未必获祐，修德者或亏多福。予闻四渎视诸侯，五岳视三公，为灵神甚贵，在祀典尤崇。所职者以明以晦，所主者为雷为风。助天以总万灵，助国以济三农。所以笾豆有加，蘋蘩用丰。其疏爵也有衮冕剑舄，其用乐也有箫笳笙镛。安得公之生也惠惟及于一州，公之亡也神犹介于遐陬？唯裔夷感慕，而灵祠修洁。迓神之威有荃桡兮桂舟，馈神之奠有椒浆兮兰羞。无金策追封之赠，无衮衣加宠之优。使公与沈湘之魄为偶，而配涛之神死俦。以公之齐圣广渊，聪明正直，宏深之量，昭明之识，而不为星为辰、斡运阴阳，拱于北辰；不为岳为渎，含吐风云，康于黎民。胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。