问：怀才待举，随计观光，苟非该博之儒，宁称询谋之旨？三王礼乐，胡不相沿；百代职官，何因繁省？《孟子》称至仁无敌，安得苗民弗恭？仲尼云积善馀庆，曷以丹朱不肖？瑶琨筱簜，贡自何州？淮、济、江、河，发于何郡？《春秋》以藏冰得礼，则风雨弗迷；《洪范》以修德动天，则阴阳自顺。惑乎确论，无所适从。高谈勿吝于辨疑，奥学用观乎历试。

对：王者功成作乐，理定制礼，故唐、虞之功成乎揖让，则《大章》《箫韶》之乐作焉；汤、武之理定乎平荡，故司仪、奉常之礼异焉。玉帛之容，取乎化民心，不取乎观阅也；金石之奏，取乎和物性，不贵乎锵洋也。盖随时之理乱，因时以损益，故三王礼乐不相沿也。职官之数亦然。《书》曰：唐、虞「建官惟百」。夏、商官倍，亦克用乂。周、汉以降，迨及有唐，沿革不同，繁省靡定。酌理言之，茍得贤才，虽简略而亦理；茍曰常吏，虽官繁以何为。苗民终服于舞干，有以见至仁无敌也；丹朱得备于虞宾，有以见积善馀庆也；瑶琨称珍，筱簜充贡，贡自维扬之域，详乎有夏之书。河发源乎昆丘，江滥觞于嶓冢。淮、济之出，载籍备存。藏冰而风雨弗迷，申丰之言，未臻至理也；修德而阴阳自顺，箕子之辨，乃可垂训也。锡浅陋之学，不足以待问王庭；葑菲之词，不足以发挥古义。徬徨震恐，不知所裁。谨对。