问：我国家诞膺景命，爰创洪图，立万世不拔之基，成四海混同之化。主上大明继照，圣德日跻，乙夜观书，旰食听政。训兵练将以养锐，务啬劝农以丰本。孜孜不倦，岂无意乎？岂不以蓟北戎人，尚侵禹画；河东馀孽，犹保枭巢？然则二寇欢盟，数世降结。畏中原之强盛，曲陈欸附之诚；忧同恶之危亡，潜怀救解之计。若击之，则有阻夷狄来王之意；若置之，则恐违生灵徯望之心。取舍之间，后先安在？秀才博达今古，洞照机宜，来觇国光，岂无良策？试为条对，将副虚求。

对：兵宁伐乎深谋，妖不胜乎盛德。仁修而犷骜自化，备设而攻取无疑。我国家光启宝图垂二十载，先朝以武功定天下，吾皇以文德化域中，故四夷咸宾，九贡来底。雍熙之化，升平之运，今其时矣。蠢兹并土，尚隔皇风，怀之以德而弗来，震之以威而未服。怙戎人之强援，幸同恶以相济。《孟子》曰：「至仁无敌于天下」。《管子》云：「料备以攻备，备存而弗攻」。今国家民俗宁和，提封遐远，府库丰富，兵革精练。以此胜敌，何敌弗克；以此攻城，何城弗降！主上但欲修德服匪人之心，养威惜黎元之力，何忧有苗负固，不归舞干之化，裔戎怀诈，外示款塞之心而已哉。必欲念一方之遗黎，释二寇之逆节，则兵家之法曰去其所恃，又曰用间有三。若以圣人用间之术，绝叛人所恃之心，则自然盟好携疑，而党援孤孑也。若是，则举一并土，若吹鸿毛，则戎人救解之谋无所施焉，外域欸附之诚化为信矣。书轨混同之策，英威荡定之机，在斯术也。昔羊祜取吴，犹以仁义，吴中感惠，不称祜名；矧蕞尔贼臣，安足为圣朝言议也。谨对。