问：有国者设爵求贤，悬科待士，虽古今之通制，在沿革以殊途。周开俊造之科，汉重孝秀之目，皆因乡曲之誉，遂登公卿之府。末俗浇薄，浮竞成风，或托势援以干有司，或假梯媒而取上第。有唐季世，此弊尤繁。今国家以文教大兴，古道尽复，若采声华于乡曲，恐渐成朋比之风；但令程试于有司，又虑开请托之路。取士之道，何术为先？秀才若策试于天庭，将何辞以待问？

对：求贤择才，周礼精其术也；升廉举孝，汉制得其要焉。何哉？士之贤愚，审乎乡党，故乡举里选之目，《王制》备焉；才之优劣，审乎策略，故直言极谏之科，《汉书》备焉。观历代之取人，详贤才之中选，唯周与汉，最得其宜。迨至有唐，首开贡籍。于时中太常之第者，尤为宠荣，虽公卿之才，自兹而得；而仕进之典，亦由是兴。今国家采三代之典谟，熙百王之礼乐，精择贤能之士，待以爵禄之荣。尚虑妄干进于有司，窃虚名于曲径。莫若损益先王之术，审详取士之机，先试之以经济之谋，后访以英翘之誉，责其实称乎名。若名实之相符，必是非之立辨，又何虑启倖心于请托，鼓虚誉于比周也。谨对。