君子为善，汲汲惟日不足，故《汤盘铭》曰：「苟日新，日日新，又日新」。昔汤作夏诸侯，日修厥德，以成齐圣广渊之道，致夏民之心。归亳益众，如渴者赴饮，燥然促促，欲速于酌而挹之也。故汤德益胜，桀罪益大，而祸不可解；德胜而位不可避，位来逼己。是以有夏之贤臣曰伊尹，归亳而赞之相之；有夏之疲民惟亿兆，望亳而歌之舞之。桀遂丧国，其灭也忽焉；汤遂得位，其兴也勃然。大哉！圣人之心与天道合。天道健而行者也，其行不息，故日月代明，四时六气万汇从之而不斁矣。圣人懋其德。兢兢业业，日慎一日。《易》曰：「夕惕若厉，无咎」。故百职万国兆民亦从之而无斁矣。夫天子大位，圣王守之则大理；贤主守之则小康；中庸之主守之，得其辅则理，失其辅则乱；闇暴之主守之，则大乱矣。古者盘盂皆铭，冀朝用之睹其铭，暮用之坚其志。圣与贤，克己以荷禄；闇与暴，肆欲以自败。中庸之主，殆可儆戒尔。锡因作《汤盘后》，申有商之祖训，熙圣人之大道也。曰：

成汤铭盘，太甲弗视。微伊尹放于桐宫，宗祧几坠。克念作圣，罔念作狂。虽曰圣哲，无豫从康。太宗念理，念念不已。果致升平，慎终如始。玄宗念理，念念弗亏。姚、宋云亡，其德遂衰。噫！修德罔怠，日不暂替。厥民大赖，永克永世。