昔夏王纵暴，庶民罹毒痡之灾；成汤修仁，四国有旋归之意。虽空桑之子，来翼霸图；而九戎之兵，尚为桀用。非至仁无以克敌，非全德无以胜妖。至仁伊何，泽及草木；全德伊何，信孚禽鱼。故盘有铭而敢惮于勤，兵以律而是以专讨。葛伯有弗祀之过，农夫值夺饷之仇。汤于是始行问罪之征，用慰来苏之望。诸侯聆之而胥悦，生灵悦之以知归。所谓三分天下，而汤有其二，犹以为桀虽溢恶，而君不可伐。灵茅铦戟，未兴时雨之师；神蛟应龙，已有跃渊之吉。一旦饰高盖以言迈，适郊原以肆怀，睹山泽之虞人，形杀心而祝网，曰：「自天之降，从地以出，四方来者，皆入吾网」。汤闻之曰：「嘻，尽之矣！非桀之徒欤，孰能与于此」？乃命解其三面，更教之祝曰：「欲左者左，欲右者右，高下如之，吾取其犯命者」。于是汉南诸侯，咸闻帝乙之言，益知圣人之德。由是鼓舞以慕化，歌谣而归亳，一时而至者，凡四十有六国。《书》曰：「惟天辅德，其命靡常」。宜乎顺天人合发之机，膺历数在躬之运，进破安邑，遇战鸣条。陈逆顺以誓师，众皆听命；以宽仁而伐虐，谁不归怀？遂俘玉于三朡，乃握图于万乘。考纬书之摭实，稽瑞牒于前言。有白狼衔钩，黄鱼化玉。视拱谷而妖亡福届，祷桑林而云蒸雨流。斯皆动天之德昭彰，革命之符赫奕，而尚怀惭德，惕然罪己。岂非圣人以至公而大权自获，因劳谦而徽号难辞？虽云解密网于一时，其实示深仁于万国。法天道恢疏之象，见君恩眚肆之怀。盖礼有三驱，释前禽而不取；法逾再赦，当撤悬而弗张。足以知有商怀恻隐之仁，后代仰高明之德。事在《世纪》，安敢忽诸？因作颂以美之，曰：

网罟之设兮，盖取诸离；以畋以渔兮，必戒乎时。桀恶日侈兮，民心益离；汤仁天授兮，历数攸归。解中野之网兮，更其祝词；谅好生恶杀兮，示君父之慈。宜其享天禄兮，垂千古而是思。