儒家者流，不语怪力乱神，所以尊师而奉教也。至于精诚所感，通于梦思，即仲尼犹言之，岂曰怪乎？故曰「吾不复梦见周公」，又曰「梦奠于两楹」是也。及述作六经，其文甚著。《诗》曰：「吉梦维何，维熊维罴」。《书》曰：「高宗梦得说」。《礼》曰：「梦帝与我九龄」。是皆经夫子之手而不之去，盖有益于教，不惑于民，焉谓之神且怪邪？吾友渤海高绅，以著作佐郎领涟水军事。会夏旱，方祠祷请雨。一夕梦神人服古衣冠而至者，授诗一章。既寤，记诗中数字云「赤岸大夫」，若神之自谓然。明日，遍祭神之在境内者，得唐御史王义方之祠，乡人不知，但云东赤岸大夫庙尔。高君晓其梦，因加礼而恳祷之，是日雨足。乃新其庙，立石为文，按《唐史》而述其事迹焉。高君，纯儒也，不欲自言其梦。入朝，往往语乎公卿间。执政苏公闻之曰：「是不可默也，宜择能文者书其事，刻于石阴」。某于高君，进士同年生也，以故见请。尝试议之曰：子产云：「用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明」。彼伯有尚尔，况王御史者乎？且欲后人见斯文也，知义方者知惧，如义方者知劝，又胡戾于圣人之旨哉。年月日述。