臣闻山川之气，絪缊而交感，故风雨时至，而煦育彰焉。阴阳之化，磅礴而无迹，故肸蚃相应，而神明生焉。若夫积厚成功，利物而不穷；灵长毓粹，旷世而流光，祀典以兴，其来尚矣。昔者鲧堙洪水，绩用弗成，下民由其昏塾，明禋以之匮乏。帝妫行巡狩之礼，始秩群望；夏禹除怀襄之害，首奠大川。安流载融，善利斯积。润下之德既冠于九畴，视侯之爵乃崇于四渎。《周礼》著浮沈之祭，秦官修泮涸之仪，坛坎既严，方币亦异。两汉而下，旧章弥缛。兹盖王者崇稼穑之本，防灾沴之兴，将以庇民于太熙，储祉于丰岁，未有不重山川之祀，贲神灵之宇，以延乎蕃锡者也。若乃观滥觞之迹，稽神化之方，东渎比于长围，大淮称为奥府，始经营于赤位，终㵪漫于炎野。晦明不爽，自通朝夕之潮；化产兼包，靡容汾浍之恶。故其奫沦浩荡，湍流回直，蕴蠙珠而不耀，指鳀海而迅征。灵气所凭，庙貌斯显。惟物应之盛者，故能宅高明之丽；阴骘之大者，故能歆优裕之享。幽赞之道，今古如一者，其惟长源公乎！若夫崇封奠献之礼，冠冕服章之度，禦灾捍患之力，发祥震怪之符，是皆纪在策书，不烦述也。崇文广武咸天尊道应具佑德上圣钦明仁孝皇帝受元符之七载，既觐东后而登岱巘，饬秋驾而巡冀壤。上封展寀，躬接乎万灵；颂祇育谷，虔修乎明祀。人神䜣合，符瑞并至。庶徵时若，寒燠由是不愆；厥壤可游，云露以之流润。礼节兴而风俗茂，刑辟措而生齿繁，家有弦诵之声，人知洙泗之教。昆蚑咸遂，忠厚之化行；疵疠不作，生成之德著。以至灵官降于永夕，谆诲通乎吉梦。祗见真祖，亲接绪言，识宝系之绵长，饮琼液之甘润。于是却拱璧而进道，严葆卫以朝真，躬款郁华之庭，虔展罽坛之礼。鸿仪有赫，丕应遝臻，瑞景蔼于三辰，祥辉发于九井。回跸睢阳之奥壤，观风艺祖之旧邦。浚发德音，懋建京邑，格太宫而裸鬯，陟泰坛而升燎。湛恩溥洽，丕冒于八荒；星邮四出，遍告于群祀。而岳镇海渎之望，愈严饬矣。先是长淮公庙在桐柏县之西南，地方湫隘，渊流沮洳，伏牛之潦荐至，射隼之墉屡毁。开宝中，太祖皇帝遣使临视，徙其地焉，巍山峙其前，长淮荡其后，丛楹毕构，连观相望。彼都人士，叹其爽垲。岁月滋久，栋梁斯挠。守臣率职，不敢遑宁，驿书上闻，中旨随降。翌日诏入内殿头白崇庆率翰林画工图宫室之状，八作大匠定营缮之制，发唐、邓、许、颍屯兵以给其役。又诏前桐柏令周宪即山度材，楩楠杞梓，塞川而下。官不严而治，工不戒而备，事无愆期，人有馀力。缭垣屹立，回廓四合。雕甍高映，邈倒景而上干；崇扉洞开，列方轨而并进。夫制作之盛，邦家之壮观也；报降无爽，神灵之善应也。宜其享丰懋之福，协蕃昌之兆，降祉于万祀，保民于无疆者也。下臣受诏，茂扬成绩。辞不逮意，何以赞《斯干》之谣；言愧无文，岂足彰轮奂之作？孤奉纶旨，徒竭斐辞。燥吻怔忪，直书梗概云尔。大中祥符七年十一月十日记。