东周旧壤，西洛名都，景气澄清，风物奇秀。长源渺渺，元龟负书之川；平隰依依，白马驮经之地。考其由，为中国招提之始；语其要，居西京繁会之间。历累朝而久郁祯符，偶昌运而荐陈灵贶。不有兴葺，宁绍德音。法天崇道皇帝端拱北辰，委裘南面，步摄提而重张岁纪，把钩陈而再纽乾纲，实异俗于稿街，纳生民于寿域，尚或探玄象外，访道毫端。恭己虚怀，法沩汭无为之化；凝神静想，忆灵山授纪之言。省鸿名，崇十号之空王；卑皇居，峻三休之妙观。坐致华胥之境，平登安养之方。慈云远覆于冰天，法浪遐滋于桂水。东踰涨海，扬帆颁贝叶之书；西洎流沙，刻石记金刚之座。勤行之能事著矣，阴骘之元功大焉。一日，谓近臣曰：「朕常探索造化，穷研载籍。视彼河海，犹分其先后；譬诸水木，尚本其根源。观夫象教斯来，真乘下济，诚由彼摩腾、竺法兰二法师者扬奈园之末绪，越葱岭之修程。百千亿佛始演其性宗，《四十二章》初宣其密义；则何必伯阳《道德》止留关令之家，倚相典坟传自伏生之口而已哉！瞻彼邙洛，灵踪尚存，未旌胜缘，良谓阙典」。时属单阏岁值，勾芒驭辰，龙星虽耀于雩坛，兔魄罕离于毕宿。询于黔首，未兴《云汉》之谣；轸彼皇情，已甚桑林之祷。命中使以驰驿，谒仁祠而致诚，忧勤上通，灵应如响。岂独商羊鼓舞，但闻阙里之言；力士沾濡，惟纪开元之代。乃命鼎新纬构，寅奉庄严。采文石于他山，求瑰材于邃谷，离娄骋督绳之妙，冯夷掌置臬之司。辟莲宫而洞开，列绀殿而对峙，图八十种之尊相，安二大师之法筵。灵骨宛如，可验来仪于竺国；金姿穆若，犹疑梦现于汉庭。天风高而宝铎锵洋，晴霞散而雕拱辉赫。周之以缭垣浮柱，饬之以法鼓胜幡。远含甸服之风光，无殊日域；旁映洛阳之城阙，更数天宫。时则郏鄏游客，轘辕遗俗，或黄发鲐背之老，或元髫稚齿之童，徒谣巷歌，相与而谓曰：「吾皇帝之稽古务本也，为苍生而祈福，致金仙之降灵。遂使权舆圣教之津，将壅而复决；经始福田之所，已废而更兴。未睹时巡，弥坚望幸。伫听建圭立极，踰姬公洛食之符；检玉升中，越孝武山呼之瑞」。以臣生逢尧、禹，职逊严、徐，自追阆苑之胜游，粗得楞伽之真趣，爰承诏旨，命纪岁时。虽罄没荒芜，欲继金声而莫及；然勒于琬琰，期将大德以弥新（缺八字）。祀四月八日记。