此《大陀罗尼》，忝自髫年，便能口诵，且罔谙持法。后习天台教观，寻其经文，观慧事仪，足可行用，故略出之，诚堪自轨。然智者所立行仪，总有四种。何等为四？一曰常坐，即《文殊问经》一行三昧也；二曰常行，即《般舟经》佛立三昧也；三曰半行半坐，即《方等》、《法华》二经袒持普贤二三昧也；四曰非行非坐，即有依诸经行法，及历善恶无记修观，总名随自意三昧也。若据此经不制专坐、唯行及以相半，亦非纵任三性，于中觉察，而令三七日依法诵持，盖随自意中依经行法也。今于本经出十意：一、严道场；二、净三业；三、结界；四、修供养；五、请三宝诸天；六、赞叹申诚；七、作礼；八、发愿持咒；九、忏悔；十、修观行。仍以《法华》三昧补助观想，注于事仪之下，俾其修者免检他文。