四明沙门知礼偶睹兹事，能知厥由。非释典了义，莫可原之。盖鱼性、佛性、宰邑之性本不二焉，在事强分，二无二也。佛既先觉，立法教人，观乎物性，起同体悲。安其危、示其乐，俾其复本，与佛齐致。故流水救鱼，已得成佛，鱼亦当成不二之验矣。今所梦者，岂孤然哉？乃由佛广放生之教，鱼蕴得脱之缘，人有增善之分，共而成之，其理必也。夫如是，闻见之人得不力行其教，谛观乎性，使齐于流水者也？时天圣元年四月十一日跋。