法师应于放生之处，不近不远，敷座而坐。若有徒众，亦于其傍列位坐之。各以慈眼悲心视诸众生，念其沈沦，深起哀慜。复念三宝有大威力能救拔之，作是观已。法师当执水盂默念想云：「一心奉请大秽迹金刚圣者潜降道场，加持此水。有大功勋，洒沾异类。令其身心清净，堪闻妙法」。即默诵秽迹真言一七遍，再三洒之。然后执手炉白云：

仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观世音菩萨等：惟愿慈悲，證知护念。今有水族（或云飞禽若干头数。），为他网捕，将入死门。比丘某甲（或云弟子。），修菩萨行，发慈慜心，行放生业，作长寿因，赎其身命，却收逍遥。仍顺大乘《（或云仍请比丘随顺大乘。）方等》经典，授与三归及称十号，十二因缘皆当为说。但以此类众生本为愚痴，及诸恶业，今受异报，六识昏迷，不能了知《方等》深法。仰乞三宝灵通，威德冥加，令此众生心开意解，于深妙法速得相应。转报受生，早得解脱。慈慜故（此句三唱。）。汝等众生，从无始来。不闻三宝，不解归依。所以轮回三有，今堕畜生，酬偿夙债。我今为汝哀告三宝，求乞护念，令汝等辈心开意解，能知妙义。我当授汝一体三宝甚深妙法。所谓三宝者，佛名曰觉，法名不觉，僧名和合。此三即一，此一即三。不纵不横，不并不别。可不思议，名秘密藏。世出世间，最尊最贵，名之曰宝。今以佛、法、僧为宝也，一切万法，莫不归趣，故名三归。理虽旷远，即汝心性，不远而复。汝等应当深信此理而归向之。大众同心，授与众生三归依法。现前异类一切众生，依大乘经甚深妙义，归依佛，归依法，归依僧（三说。）。归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说。）。从今已往，称佛为师。更不归依邪魔外道。惟愿三宝哀怜摄受（三说。）。佛子，我今更为汝称宝胜如来十号功德，为汝虔请慈尊方便救护。彼佛本愿，若有众生于十方界闻我名者，即得上生三十三天。流水长者为十千鱼称兹十号，彼诸鱼类即得生天。长者成佛，号释迦文。彼十千天子，威德炽王而为上首夙缘所追，而于光明会上，闻信相开士及其二子受菩提记。时诸天子重闻十号，顿悟本心，深證无生，便得受兹十号记别。愿汝今日闻我称扬宝胜十号，如彼天子所證，等无有异。南无过去宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊（三说。）。宝胜如来，常住不灭。愿乘本愿，證我称名。令此众生，速得道记（三说。）。诸佛子，我今更为汝说十二因缘甚深妙法。愿承三宝力，令汝一一了知。此十二法体是三德大般涅槃，而汝迷，故翻为三道，三世因果轮转不息。我今为汝先唱十二因缘生相，次唱十二因缘灭相。愿汝达此生灭之法。当处即是不生不灭，当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟；一清净，一切清净；一自在，一切自在。同于诸佛證大涅槃（大众同声唱云，）。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼（此是因缘生相，再听因缘灭相。）。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。汝等水族异类众生，我今依大乘经甚深妙义，授汝三归、十号、十二因缘已毕，又复念汝无始业障深重，堕在畜生，今则为汝对三宝前发露众愆，求哀忏悔，愿汝罪业一念消除，便得生天，近佛受记。现前水族飞禽异类等，志心忏悔。自从无始，不悟本心。轮回生死，于诸有中。内无慧眼，外近恶人。开放逸门，造生死业。杀盗邪淫，妄言绮语。两舌恶骂，贪瞋邪见。自作教他，赞叹随喜。四十种恶，念念相应，未曾暂舍。乃至出佛身血，破和合僧，杀阿罗汉，杀害父母及以二师。谤《方等》经，偷僧祇物。自破净戒，污他梵行。斗秤欺诳，以伪为真。饮酒昏迷，犯诸过失。伤害众生，充己饮食。作无量罪，结无量冤。致令此身轮回三有，今堕畜生，酬偿宿债，从苦入苦，无解脱期。今遇比丘说大乘法，无边重罪，如佛世尊所见所知。今皆忏悔，愿罪消除，愿罪消灭。惟愿放生已后，汝等不逢网捕，尽其天年。命终之后，承宝胜佛本愿力故，生忉利天，受天快乐。诸佛出世，说《方等》经。于彼法会，再闻此法。心悟无生，而承佛记。如威德炽王，等无有异。亦冀放生弟子（某甲。）从今日去，菩提行愿，念念增明。救苦众生，常如己想。以是因缘，得生安养。见弥陀佛，及诸圣众。早證无生，分身尘刹。广度有情，同成正觉。