吾惟有惭德，为汝等师，无忘在三，咸承攸诲。吾昔之日，受天台智者教观于宝云师门，非欲兼人，受以自益。无何，尚即先师轮下，已有好学，萃吾左右。虚誉丧实，怅然长怀。既值鹤林，始迁旧乾符寺于西偏小院。有寝无庙，学徒爰止，盈十莫容。又观其密迩阛阓，诚非久宜，遂图此城东南隅，阒若林野，略允乃怀。既而备历艰关，用图周给，惟念传法，曾无他心。近以盖葺，有成广袤，兼称臼杵之利，自穷于通，适好传持。老之将至，往不可补，来宁几何！都由德薄位尊，力少任重，略丧岁月，墓塞我心，山家《妙宗》，终何假寄。呜呼吾恨！生匪缘会，死乖物议，大车兼运，方将待人。吾等要持此讲处及所集教文，仰给后贤，用永敷训。俾法灯芳焰，分照无穷；法鼓妙音，遐震有截。《法华》若田若里，《涅槃》若树若石，《梵网》勖令建立，《大集》美其宣通。吾将藉此微缘，少补传化。汝既吾党，钦若我言，无匿尔怀，面受斯诲。矧夫我大师能仁之制，乃尔攸闻。三月迁居，八秽靡畜，子孙受业，非俗如何。应知四事，本给谁乎。茍明负经戒，师严道尊，将无与汝未来堕焚。抑吾始以十方之心，受兹住处，逮乎改创，安施栋宇，元为聚学，何敢私哉！孺子其明，自往无忒。今吾命汝，一无起秽，以自臭焉。自吾之后，汝无复视厥居而廞己想，况朝夕处乎。吾为物主，既已仰给十方，尚非吾分，矧他人哉。但吾宗大德备五者，无择迩遐，吾将授以居之。后后之谋咸然。一曰旧学天台，勿事兼讲。二曰研精覃思，远于浮伪。三曰戒德有闻，正己待物。四曰克远荣誉，不屈吾道。五曰辞辩兼美，敏于将导。何哉？兼讲则叛吾所嘱，浮伪则误于有传，戒德则光其化道，远誉则固其至业，然后辩以畅义，导以得人。五者宁使有加，设若不及，去辩矣。呜，汝诸子中，有备斯德者，戒哉，亦无复居之矣。将挟尔众，疑反吾诲也。畴念尔材，亦使汝后将怀子孙塞吾贤路。茍其不然，亦使后之人犹吾之授子矣。终否在兹，终否在兹，小子思之！汝克由吾，亦克由圣。汝不畏吾言，亦不畏圣人言。圣不云乎：「但惜无上道，终不爱身命」。亡躯存法，合在汝躬，况馀者也？故吾惭所嘱盖微，非自大其事，吾言乃由汝言也。茍犹不畏吾言，吾有誓愿，神明照之，灾祥不僭。汝其戒哉！