结念佛会疏 北宋 · 释知礼
出处:全宋文卷一八一、《四明尊者教行录》卷一、《乐邦文类》卷四
明州延庆院念佛净社,当社普结僧俗男女一万人,毕世称念阿弥陀佛,发菩提心,求生净土。每年二月十五日,于院启建道场,供养三宝,斋设僧田功德,祝延帝寿,福利军民。其建会之法,劝请会首二百一十人,各募四十八人,逐人请念佛忏愿历子一道。每日称念佛名一千声,忏障道重罪,发菩提愿,为度众生,取于净土。请画佛数于历子上,至建会日,预赍历子,并备净财四十八文,到院攒录上疏,至日表宣。或入社弟子倾逝者,请劝首继将姓名并其人历子到院相报,即当告示在社九百九十九人,各念佛一千声,为彼忏罪,资其愿行,令生净土。又至建会日,令社众念佛,荐其往生。仍请劝首速募人填补。所冀常结万人,同修净业者。
原夫一念本融,诸法无碍,遇熏既异,感报成差。是以顺性而修,则显诸佛净土;随情而作,则循五趣苦轮。所以处娑婆者,升出尤难,堕落者众。故经云:「得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。直待三乘行备,方免四趣受生」。盖境界粗强,烦恼炽盛,自力求脱,实难其人。若夫生安养者,国土庄严,身心清净,直至成佛,不堕三涂。经云:「尚无恶道之名,何况有实」。又云:「众生生者,皆是阿鞞跋致。若欲生彼,但当称彼佛号,修彼佛慈,必为彼佛本愿摄取,舍此报身,定生彼国」。具如经说,实匪臆谈。今结万人,以为一社。心心系念,日日要期。每岁仲春,同集一处,同修供养,同听法音。会彼万心,以为一志,俾成定业,誓取往生。况报得命光,其犹风烛,一息不至,三涂现前。何得自宽,不思来报?当依佛语,无顺人情。顿息攀缘,唯勤念佛。谨疏。
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