圣人之性，冥乎太极之先；其为道也，迩乎草昧之际。盖太极判而阴阳运，圣人出而仁义兴。动植始乎阴阳，亿兆本乎仁义。过是而论，则乾坤几乎息，人纪将可诬，又焉足议帝王之道利及生民哉？故用之则治，违之则亡，不僭在人，取鉴方册。圣宋启运，文德诞敷，纂极建皇，一统万宇。爰自宇县，率诸郡邑，大藩小侯，夤奉明诏，建至圣文宣王庙，悉以学校肄焉。双流县者，汇二江之左界，申益部之右圻，陶中国熙盛之风，为西州衣冠之地。旧有释奠之所，居县东偏，年远制卑，鞠为茂草。梁木斯坏，想梦奠而增悲；风雨不虞，纵假盖而奚及。景祐三祀夏四月，青宫舍人南阳张公立，奏课进秩，出宰是邑。刚明敏达，莅政优通，导三时以训民，诚一言而折狱。由是钱镈之器备举，敚𭤑之盗遂亡，怀教既孚，礼让自著。遂度地置臬，徙创庙貌于县之西南隅。于时执艺子来，量事度制，创殿宇三间。皇皇晬容，被衮正位，以亚圣兖国公配坐，十哲服侯冕而夹侍焉，六十子朱衣纁裳，以从祀焉。观其绘塑精研，神彩若动，复敞门闑廊庑、斋厅神厨，翼以弦诵之房，置以板著之位，以至祼豆之器、粢稷之盛，具体坚完，靡不审备。公然后会佐僚，延缝掖，用飨礼以落之，式歌且谣，邦人知劝。弦歌之声比屋，讲艺之席连甍，洋洋然，侃侃然，《子衿》、《伐木》之诗因是而作矣。故今岁国家下乡举里选之诏于郡国，俾校艺于云龙庭，是邑嗣贤能书者四十有四人，被荐者六，斯非倡善之验乎？清识之士，谓公之为政也，先之以敏农，农劝则俗阜；次之以辨讼，讼息则民安；终之以务学，学优则士进。兹是三者，能不为二千石之张本乎？畋退居自适，辱公走吏嗣书，询及鄙文者再，且感公服圣人之道既深且笃，因广颜生弥高之叹、孟轲未有之论，用志于石。岂曰性与天道不可得而闻乎？若以崇饰土木，谓之教盛，兹故不书。