天竺寺十方住持仪序(天圣八年正月) 北宋 · 释遵式
出处:全宋文卷二○二、《天竺别集》卷下
吾早观钱唐寺宇数百,无一处山家讲院。诸法师多寄迹他寺,主客相妨,师徒系属,因相触恼,讵免屡迁。于时域心,便欲创置。乃遍访名迹,唯古天竺寺遗蓝尚在。隋大法师真观所造,便讲《法华》,次法侁法师、道标法师,皆讲《华严》、《法华》,徒近千数,则知其地素宜传唱。唐中和寺废,拱木森然,徒仰前修,有心无力。自大中祥符八年乙卯,旋建舍宇,略可安存,便闻讲席,于今十有七载,廊庑尚缺。无何,齿发凋落,知死非遥,将来讲人,焉知吾志。虽有王敕,作十方传教住持,然其隆替存人,聚散依法,傥人无规矩,摄众何言?众若不存,法将谁寄?及至尘生高座,苔覆脩廊,牵复无门,空嗟来□。故立制数章,冀存长久,愿将来法主秉而行之,各念因佛出家,依法得住,反坏佛法,非魔而谁。静霭引肠,但恨弗能护法;常啼破骨,岂非志在闻经!况乎遗嘱勤勤,忍违于慈诲;长夜杳杳,忍灭于法灯?固宜一哉其心,牢秉正法,后后相属,灯灯继明。茍心之不欺,则天龙幽赞。天圣八年岁次庚午正月十五日,沙门遵式制。
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