原其诸佛悯物迷盲，设多方便而引取之。但唯安养静业，捷直可修，诸大乘经皆启斯要，十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女诸根缺具者，欲得速破无明诸闇，欲得永灭五逆十恶、犯禁重罪及馀轻过，当修此法。欲得还复清净，大小戒律现前，得念佛三昧，及能具足一切菩萨诸波罗蜜门者，当学此法。欲得临终离诸怖畏，身心安快，喜悦如归，光照室宅，异香音乐，阿弥陀佛、观音、势至现在其前，送紫金台，授手接引，五道横截，九品长骛，谢去热恼，安息清凉，初离尘劳，便至不退，不历长劫，即得无生者，当学是法。欲修少法而感妙报，十方诸佛俱时称赞，现前授记，一念供养无央，数佛即还本国，与弥陀坐食、观音议论、势至行步，眼耳洞视彻闻，声量无际，飞空自在，宿命了了，遍见五道，如镜面像，念念證入，无尽三昧。如是称述，不可穷尽，应当修习此之胜法。如所说者皆实不虚，十方诸佛出广长舌称美此事，以示不妄，我等云何敢不信佛！今取净土众经，立此行法，若欲广知，寻经补益。