晨朝十念法 北宋 · 释遵式
出处:全宋文卷二○三、《乐邦文类》卷四
修净业者,须每日清晨服饰已后,面西正立合掌,连声称阿弥陀佛。尽气为一念,如是十气名为十念。但随气长短,不限佛数,惟长惟久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中。如此十气连属不断,意在令心不散,专精为功。故名此为十念者,显是藉气束心也。尽此一生,不得一日暂废,唯将不废,自要其心,必生彼国。作此念已,发愿回向云:「我弟子(某甲)一心归命极乐世界阿弥陀佛,愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,经十念顷,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:『若有众生欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法』。我今自忆此生已来,不造逆罪,不谤大乘,愿此十念,得入如来大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,净因增长。若临欲命终,自知时至,身不病苦,心无贪恋,心不倒散,如入禅定,佛及圣众、手持金台来迎接我。如一念顷,生极乐国,华开见佛,即开佛乘,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿」。