蚩蚩小氓，举事罔有不悖。去仁就杀，俾我且寿；醨德淫祀，眷我且福。山海之俗，偏其弊之。道傍之树茂，干他者疑其有神，辄裁纸以贽其下。山麓之水渊，干他者测其有灵，乃列豆以旅其湄。里能言者，宗以为巫。巫乃肆我无识，首拜于水树，正名质事，至于屋室形容，以绪无端焉。有疾且忧旱潦之作，归祸于兹，始乃一室，渐而后乃百室；始乃小牲不已，后乃大牲，年或三四其祀。贫踬之夫，若为其事神乎？于戏！家不聊生，祸出非鬼，吾弗能救欤！且树之始，胡不自神，待人而神也？水之始，胡不自灵，待人而灵也？神之既歆其血食，胡不尚其玉帛？能化纸为财，胡不变土为食？何食人之贵，而财人之贱，反常之甚焉！已而已而，吾闻之矣：「积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃」。神远乎哉，惟心所载；灵远乎哉，惟人所在，而竞愚于水树也！