高明肇分，三辰方乃序其始；厚载初定，万汇于以发乎端。清浊之体既彰，善恶之源是显，然后以文物立其教，以正典化其俗，利益之功，同归于理。于是乎像法来于西国，真谛流于中夏。洞贯千古，真实之理无以穷；囊括九围，玄妙之门莫能究。言乎妄想则五蕴皆空，现乃真容则一毫圆满。广大之教，岂能继述者哉！伏睹太宗皇帝法性周圆，仁慈普布。化蛮貊则万邦辐凑，跻烝民于仁寿之乡；崇教法则四海云从，惠苍生于富庶之域。见尊经之浩汗，设方便以救沈沦；知法界之恢宏，行精进而摄懈怠。乃择其邃宇，校彼真文，命天竺之高僧，译贝多之佛语。象管翻成于金字，珠编复置于琅𪻱。龙宫之圣藻惟新，鹫岭之苾刍仰叹。繇是三乘共贯，四谛同圆，尽苦空真正之言，显秘密研精之义。赞相相乎实相，论空空乎尽空。华严之理合轨辙，金仙之教同规矩。朕缵嗣丕构，恭临宝图，常翼翼以抚兆民，每兢兢而守先训，以至释典，犹未精详，源其幽深，曷能探测？有译经西域僧法贤，奏章恳切，致意专勤，以先皇帝大阐真风，高传佛日，兴前王之坠典，振觉路之颓纲，欲旌天造之功庸，用广圣文之述作，请予制序继圣教焉。自圣考上仙，追号罔极，息政事之外，何暇经心？今已禫除，思臻微奥。虽幼承慈训，奈夙乏通才，焉穷乎法海之津涯，莫造乎空门之阃域。略敷大意，以徇舆情。蹄涔不足拟浴日之波，尺箠岂能量昊天之影！聊述短序，以纪圣功者焉。