居至尊之位、立至圣之教者，皆可以行帝王之道。居位则泽及壹时，身既殁而位且绝；立教则化行万古，身虽殁而道愈尊。自姬周历有唐、圣宋，称古之居至尊、行帝王之道者，以唐、虞、夏、商为称首，尊其号则曰尧、舜、禹、汤，故后之臣下有以文言达君上，必曰登尧迈舜。而夫子立至圣之教，行帝王之道，千载之下，历有唐、圣宋，王者幸阙里，陈释奠，忘万乘之尊，行北面之礼。在唐崇号曰「文宣」，于今增封曰「玄圣」。如是，则夫子之道可易量哉！故再颁明诏，而自国至于郡，自郡至于邑，与七十二子重焕睟容。历亿万斯年，长享庙食，士君子由先师之教，居郡邑之长者得不尽心乎！蓝田县旧隶正畿，古称名邑，俗饫诗书，乡富礼义。何庙貌颓弛，多历年所，榱桷摧风雨，服冕委尘泥。□如在而安仰，叹何陋之兹甚！人忘本根，官孰完葺？富春孙侯穆之由榜□登进士第，初官师古，所至称治。去年自兰台佐著作，权宰是邑。既视事之明日，睹先师堂室卑陋，愀然变容，首出俸资，始议必葺。即有斋郎白文政、赵洙，洎举公士族子弟共一十九人，昌言曰愿赞成其事。家输钱缗，户减储蓄。市杞梓之材，逾月而山委；购般王之匠，匪朝而子来。栋宇穷宏壮之妙，绘素毕轮奂之功。塑十哲侍坐于正殿之间，画众贤环立于两序之下。山龙华虫，法服具举；笾豆簠簋，祭器陈列。不劳而成，如向斯答。君子曰：非孙侯至德移风俗，至诚通神明，何速成之若是也！储事孙侯为同年长，解印之暇，枉道来觐，命文纪实，不敢劳让。时大中祥符四年，皇帝纪汾阴之月，前进士董储记。将仕郎、前守县尉兼主簿张九锡，将仕郎、守县尉兼主簿张怀吉，将仕郎、守秘书省著作佐郎、知县事孙穆之，进士姚庆立。安璨刊字。