夫《易》象载有否有泰，《君陈》明有废有兴。其否泰废兴，良有以也。愚虽不佼，敢试明之。昔周宁王事商纣，如日入地中，拘羑里之患，岂非否哉？暨乎否终则倾，乃交于泰，尔后子孙逢吉，卜世三十，享祀七百，岂非泰也！非商罪之贯盈，商祚其何以废；非□主之至德，周祚孰能以兴！斯则视之于彼而譬之于此，如响之应声，言不虚尔。兹寺也，非逢衰世而不有废也，非遇盛时而不能兴也。嗟呼！兴废万端，不可殚言而已，故略举一隅也。封崇者，乃古道济寺也。久而废之。自齐天保七年为建置之始也。隋开皇十一年重兴像阁，层构楼台，凤翅飏烟，龙麟㶿翠，乃壮丽于中也。晋开运二年，犬戎犯边，是时君臣微弱，力不能制，以致赵魏之境，千里之地，狼烟斗昏，掬为茂草矣。于时此寺遭荡𮒫之罄焉，殿阁严像，一而靡存，缁流俘虏，一而无返。《书》曰「火炎昆冈，玉石俱焚」，斯之谓也。迄于今，以长历推之，经七十有二载矣。我大宋雍熙中，有五台僧怀兴因巡礼□锡届此，观其旧址存焉，有必葺之志。乃呵狡㕙，叱󶳇狸，剪搴萧蒿，析除荆棘，而安卓庵之所，□聚徒众。僧廷义、德浚、智神、智从、智岩、知解各相次住持，共诱居民，旋化功庸之费。以日系时，历二十馀年，院宇斯备，尚以古寺为名。祥符初，圣上封泰山，禅梁甫，升中告成之际，乃有当寺僧惠庆欲契明朝之美，弥坚改额之愿。我心匪石焉，而匹夫不可夺其志也。一旦谓同褐法润曰：「大丈夫偶千年之运而不能革去其故，鼎取其新，胡颜为释氏之徒与」？润曰：「俞哉」！誓同其志也。乃率润拂衣奋迹，揆日登涂。润乃说而随之。庆非利有攸往，未浃辰间，而南渡河，共设焚舟之计。暨亲行阙观大礼，大礼毕，銮舆还京，至韦城，乃上书于驾前。至祥符二年秋七月十有一日，降敕赐封崇寺为额。时也，空门既耀，梵宇生光。顾皇恩而赫赫，俄临荣观电落；荷鸿休而兢兢，失次乍听雷奔。誓将尘芥之心，用报乾坤之惠。伏虑春秋寖远，坠失纶言，乃勒贞珉，永彰不朽。蒙亨文亏富赡，学昧该通，既请命以坚承，在固辞而靡敢，是乃直书荒斐，聊纪岁时。敢初筮于童蒙，但包羞于作者。时大中祥符九年岁次丙辰八月二十五日记。