夫法身无象，不生不灭；至理绝言，非小非大。既而茫茫万汇，迷而不复；冥冥群有，流以忘返。是故能仁大觉运无缘至慈，出五浊恶世，应物现形，随机授道。或顿沾大益，或渐入佛乘，或圆机未熟，终禀小化。托馀佛而决了，指他国以会归。既一期事息，故双林告灭。巍巍圣德，荡荡玄化，包十方而非广，亘九世而非远，盖不可得而思议焉。《佛遗教经》者，其终禀小化之谓与！将虑夫灭度之后也，戒珠掩耀，法乳浇薄，乃于中夜，有兹顾命。于是乎澡身浴德者游泳于解脱之渊，跂高履尚者驰骛于清净之道。正法由斯而久住，诸天于是以致敬，王臣庶几其化，士民寅亮其风。大矣哉，《遗教》之益也如此！非夫大悲淳至、俯哀未习者，其孰能臻于此耶！在昔天竺马鸣论之于前，杨隋灵裕疏之于后；逮乎李唐，怀素律师者亦有斯述。慨兹两疏，今也则亡，遂使兹经，传授道息。嗟乎！法雨愆期，炎炎之火宅莫救；辨雷匿响，蠢蠢之迷蛰未发。每一思及，尝疚于怀，由是不揆梼昧，弥缝其阙。用马鸣之章句，遵智者之法门，依经辨理，亦已备矣。虽不足以下武前哲，而聊可以诒谋来裔云。