结大界者何？所以指其封域，俾同遵于律范也。律范者何？所以防过非而齐身口也。大界苟不结，则律范无以行；律范不行，则身口无以齐；身口不齐，则定慧无由著；定慧不著，则圣道无以成。以此计之，成圣道者不权舆于结界乎？法慧院者，旧名大中兴庆，即唐天祐四年青龙乙卯武肃王钱氏建之也。是时，吴越开国，武肃修小白、重耳之事，奉正朔于王室，以令诸侯。而天资英灵，颇崇释氏，既生于宣宗大中年间，及斯院之落成也，因以大中兴庆为名焉。今圣受天符于上帝，天下仁祠仙馆皆易其名以新之，故有今法慧之赐也。兹刹之兴既多历年所，旧虽结界矣，而其榜不存，僧之耆艾者亦不知涯畔焉，而况于后进乎。是以说戒自恣，毗尼彝章皆寝而不行。慈化大师曰仁永者嗟叹久之，遂请知律人集众旅席，解旧而结新焉。乃榜其标相，悬之显处，使后来者既识其封域，则律范得以行，身口得以齐，定慧得以著，圣道得以成。美矣哉，为一事而数善从之者，不在兹乎！宝印大师曰法明，扣关林下，乞言于我，且曰以图不朽。吾乃笔其事，以塞其请焉。皇宋天禧四年庚申夏六月上日记。