臣谨案《尚书正义》曰：「科斗书，古文也。所谓仓颉本体，周所用之。以今所不识，是古人所为，故名古文。形多头粗尾细，腹状团圆，似水虫之科斗也」。《汉书·艺文志》载《孝经》古孔氏一篇二十二章，学之者鲜矣。两汉而下，蔡中郎刻石经，杜伯山得漆书《古文尚书》一卷，独宝爱之。又汲郡安釐王冢坏，得竹策古文《春秋》，书楚事者最精。晋魏以降，隶习殆绝。唐贞元中，李阳冰子、开封令服之有家传古《孝经》及汉卫宏《官书》两部合一卷，授之韩愈。愈识归公，归公好古能解之，因遗归公。又有自项羽妾墓中得古文《孝经》，亦云渭上耕者所获。其次有右补阙卫包勒修《三方记》于云台观，瞿令问刻《窊樽铭》于营道，及天台山司马天师漆书《道德经》上下篇幢。龙德中，罗浮道士厉山木重写其本，藏之天台玉霄藏。圣宋有天下，四海会同，太学博士、周之宗正丞郭忠恕首编《汗简》，究古文之根本。文馆学士句中正刻《孝经》，字体精博。西台李建中总贯此学，颇为该洽。翰林、少府监丞王维恭写读古文，笔力尤善。殆今好事者，传识古文科斗字也。臣逮事先圣，久备史官。祥符中，郡国所上古器，多有科斗文。深惧顾问不通，以忝厥职，繇是师资先达，博访遗逸。断碑蠹简，搜求殆遍；积年踰纪，篆籀方该。自嗟其劳，虑有散坠，遂集前后所获古体文字，准唐《切韵》，分为四声，庶令后学，易于讨阅。仍条其所出，传信于世。字有阙者，更俟同志相续补缀。此者伏遇体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下缉熙百度，宣精六艺。法唐尧之稽古，迈商宗之典学。多能攸纵，小善不遗。猥锡宸旨，特令进御。臣久役废书，积忧伤目，数四校雠，尚虞舛误。干冒宸扆，伏增惶越。庆历四年二月二十四日推诚保德翊戴功臣、开府仪同三司、行吏部尚书、知亳州军州事、管内河堤劝农使兼管句本州驻泊军马公事、开治沟洫河道事、上柱国、九江郡开国公、食邑八千四百户、食实封二千六百户臣夏竦谨序进。