臣某言：马递降到诰敕各一道，特授臣邠州管内观察使，仍依前邠宁环庆路马步军都部署兼经略招讨安抚等使。非常之命，既出于丝纶；未尽之诚，敢逃于斧钺。臣（中谢。）臣闻先王爵以尚德，禄以报功。诸侯之失德者降其爵，诸侯之有功者增其禄，此百代不易之典也。臣又闻贵贵者，为其近于君也。汉遣御史绣衣持斧出按二千石；唐御史之出，节度使以军礼见，所以表朝廷之重也。学士丞郎，出则居廉察刺史之任，入则复其位。自五代之乱，措置乖失，廉察刺史之位，遂为武官。学士丞郎一出为之，谓之换过，入朝则不复其位。故士大夫宁甘薄禄，而不乐换之者久矣。况今用兵之际，事系安危。今日之命，理有利害。臣傥默默而受，一则失朝廷之重势，二则减议论之风采，三则发将佐之怒，四则鼓军旅之怨，五则取夷狄之轻，六则贻国家之患。何以言之？臣与韩琦并命陕西，初为经略安抚副使，次则分领秦庆二州、兼本路都部署司兵马公事，次则进秩为本路都部署、兼领经略安抚招讨等使，皆以学士之职，行都统之权。是用内朝近臣，出临戎阃，以节制诸将。孰不以朝廷之势，而望风禀律。臣辈亦以内朝之职，每睹诏令之下，或有非便，必极力议论，覆奏不已，期于必正，自以近臣当弥缝其阙而无嫌矣。今一旦落内朝之职而补外帅，前在左右丞、诸行侍郎、节度留后之上，今降于知制诰、待制之下，使居方荣、刘兴之下列，以外官而行都统之权。此则失朝廷之重势，一也。又既为外帅，则今而后朝廷诏令之出，或不便于军中，或有害于边事，岂敢区别是非，与朝廷抗论！自非近臣，无弥缝其阙之理。纵降诏丁宁，须令奏覆，而臣辈岂不鉴前代将帅骄亢之祸，存国家内外指踪之体？此则减议论之风采，二也。臣又自至边上，常责将佐当图实效，上报国家，勿树虚声，妄求恩奖。故得岁年以来，所奏边效，稍稍得实，不至矫诬。臣方经制补葺，以救边防之阙，而西贼猖炽，枝叶愈大。臣则一年之中，三换宠数，将何面目责诸将之实效？此则发将佐之怒，三也。又，臣闻自古将帅与士旅同其安乐，则可共其忧患，而为国家之用。故士未饮而不敢言渴，士未食而不敢言饥。今边兵请给粗供樵爨醋盐之费，食必粗粝，经逾岁年，不沾肉味。至有军行之时，羸不胜甲，弃而埋之；负罪以逋，未能远去，皆捕而斩之。臣虽痛而不忍，岂敢慢法！或有危逼，欲使此等之心同其忧患，为国家之用，不亦难哉！昔禄山之乱，河北三十馀城俱归于贼者，非皆攻而下之，由众心无恩，当未危之时，勉以从事，及既危之后，翻然改图，劫长吏以应贼，皆此类也。臣每思之，则常寒心。古之方侯，获其厚禄，养敢死之士，以备寇患。今之战士，养有常廪，赏有常格，臣得千钟之禄，千金之赐，岂敢私与死士哉！徒聚之于家，使彼目而衔之，以待其衅尔。臣恐此辈一日仓卒乘怒而发，劫长吏以应贼，不能为国家之用，而能为国家之患矣。此则鼓军旅之怨，四也。又，臣闻内列三公九卿，外分五侯九伯，所以安天下、威四夷也。臣自到边上，其熟户蕃部皆呼臣为「龙图老子」。至于贼界，亦传而呼之，且不测其品位之高下也。今贼界沿边小可首领，并伪署观察、团练使之名。臣若受兹新命，使蕃部闻之，适足取夷狄之轻，五也。臣谓国家此举，使四路首帅失朝廷之重势，减议论之风采，发将佐之怒，鼓军旅之怨，取夷狄之轻。由斯以往，必败乃事，宁不贻国家之后患哉！此六者，臣上为国体而辞之也。再念臣世专儒素，遭逢盛时，以文艺登科，陛下擢于秘馆，处之谏司，历天章、龙图之职，可谓清切矣。寒士至此，大逾本望。儒者报国，以言为先。如臣曩者不能练事，效贾生恸哭长太息之说，黩于圣聪，以中外共弃，屡经贬放，亦已塞朝廷薄责矣。然今之狂士，效唐人肆言朝市，往往甚于臣者，而朝廷容之。直以臣于无事之秋，先为之言，故天下指之为狂矣。而臣自追其咎，未尝怏怏，此搢绅之所谅也。前春延安之战，主将不利，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。逮臣至于延安，竭心悉力，而处置之间，不合朝廷之意，既废复用，无所逃遁。臣颠沛十载，灰而又燃者数四矣。臣自知孑孑惴惴，非将相之才，岂了大事？但国家急难之际，边鄙乏人，臣以事君之心，虽知屡困，日勉一日，俟将帅得人，臣即引退丘园，咏歌太平。虽多难之夫，有全归之乐，此臣之所期也。臣粗守廉隅，朝廷岂以贪夫畜臣，落近职而增厚禄，将令长，居边鄙，永谢丘园，非臣之所期也。臣本有风眩之疾，闻命以来，心堕气索，不知其涯。缘臣夙夜乃事，精爽已乏，量臣之力，岂堪武帅，长为荷戈之事乎？此臣下为私心而辞之也。伏望体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下，垂日月之明，发于独断，追还新恩，许存旧职，则是以内朝近臣经略边事，节制诸将，其体重矣。而况儒臣武士，所习不同，所志亦异。臣辈不愿去清列而就廉察之厚禄者，如方荣、刘兴辈必不愿减厚禄以就学士之清列矣。如使四路之帅，上失其势，下挠其志，沮丧不乐，意衰神瘁，则事有隳堕，岂复能振谋发策，为国家长城之倚哉！恐非陛下推委，使人人尽心之意也。一昨宰臣坚让三公，虽已行之命，蒙陛下特俞其请。臣今冒犯天威，为国体而辞之者六，为私心而辞之者一。茍不获命，臣当系身庆州之狱，自劾无功冒赏之咎，又劾违制不受之罪，以听于朝廷。假使朝廷极怒，臣得死于君父之命，犹胜贪此厚禄，败名速祸，死于寇乱之手。此臣之所以知其退而不知进也，惟天鉴处之。臣无任云云。