某典姑苏郡，一日，有吴僧定惠大师宗秀者，发龙山，渡松江，驻锡于门，出致政侍郎安定公、本道计使太原公二书。偕曰师往无他，有朝中送行诗，请为序引，以示方来尔。某既不得谢，乃叩其端。师自言生不血茹，七岁持佛事，隐于灵岩，多历年所。晚岁游名公之门，然亦未尝及利。天圣中，大丞相东平公、清河公怜其旧，奏赐紫方袍，号定惠。乃告归故山，又以诗宠之。既而荐绅先生咸有赠章。将勒坚珉，期于不坠。某感其说，志其事，且知上人之隐，盛于吾儒之隐远矣。士有气吞芝兰，才奔风云，精贯乎天人，神驰于古今，烛治乱兴亡之机，席法度教化之伦，道通岩廊，迹坠林壑，遗没于麋鹿之群者众矣。如近代之陆龟蒙、陈陶，今朝雍丘刑敦、钱唐林逋，或执节坚介，或放词雅远，皆四方之闻人。奈何道未信于三公，名不熟于天子，及其收遗文，旌隐志，而始惜其难得？斯天下义士为之长太息矣。岂如金仙之流而人怀慕，谢绝堂搆，长揖轩冕。来则谈空实相，号天人师；去则指霞岭，啸风林，天子有赐，三公有赠。斯以见上人之隐，盛于吾人之隐远矣。必也均是光辉，以及考槃之际，则圣朝无负于隐君子也，矧将有取焉。子夏曰「主文而谲谏」，盖风人之职也。序诗者敢有二事！时景祐二年五月八日，尚书员外郎、充天章阁待制范某序。