县邑之任，有社稷民人之众，兼典刑政令之重。春秋斋祠尚于肃，朝夕听断主于明。大率神过用则疲，形太劳则殆，鄙吝乘间而得入，和粹有时而致亏。君子防其然也，故官寺设宴息之所，公日著休浣之令。拨去几案，依于琴壶，宴嘉宾，友多闻，陶冶情性，发舒诚明，节适语默之宜，均齐諠静之观。夫然，则神与境会，心将道俱，乃可以彊有涯之生，应一切之用。以之事神治民，则有成志而无违心，疵吝日销，纯白来舍者也。濮阳吴君中复，端粹而文，为金坛长。县治三茅之左，密迩胜秀。精气利泽，延施此郊。《山记》所载句金之坛，取是纪邑。而县寺湫底，承前弗治，厅前数栋，裁容受署。至于委蛇退食之馀，则无他斋，以息外物。患其若此，议未从出。会民有辄伐丛祠材竹者，事发，当籍之入官。计踰百章，足支一构。因宜乘利，究奇选胜，乃得西偏爽垲之地，裁作崇址，揭为新亭。绕带清渠，环映碧竹，野色在望，真想满前，榜之曰「清修亭」。君宝元初登科，闻喜宴日，上用故事，赐第一人以下御诗，于时断章有「勖尔在清修」之句，因摘二字以名其亭，且虔上化而服官政。亭成不日，书至言状，求记乃事，欲诒诸后，使知命名之自，而识置亭之本，不止专宴游、资赏眺、乐禽鱼驯閒、玩卉树华滋而已。「靖恭尔位」，其有意于《大雅》者乎。君以绪馀风力，能举其政。字绥诸氓，不翅己子；勤恤此职，有踰家事。退则发旧书曩牍，观前言往行，间命僚佐，相与觞咏。曹无留事，讼源自闭，引伸此道，奚适而弗裕哉！虽一亭一邑之细，其规为思致，所存盖远矣。