论曰：魏公以忠直称，历数百年而乃愈高。李翱论修史之法，则曰：「假如传魏徵，但记其谏诤之词，足以见正直」。是魏公得谏诤之道，其言足以传信于后也。贞观十年，魏公三上疏，乃谏诤之著者，然不过谏侈逸，明任人，平刑赏，辨忠邪，及引前代治乱为说，未尝深言君过，亦不及安危大计。详味其意，尤见当时高致。夫不深言君过，君无大过也；不及安危大计，君能自主威福，了天下大事也。君无大过，能了大事，真英主也。但政有小失则谏之，引前代治乱为戒，使不至于甚，此所以为忠也。魏公事英主，力赞治道，已成太平之治，见其小失尚孜孜谏诤，以防其甚；如事中常之主，天下未治，其君或有大过，魏公之谏必危切，至安危大计必忘身以争也。盖辅相之道不至此，不足以为忠。魏公之心，后之为相者宜详之。