论曰：李绛料魏博事势，请宪宗不用兵，遂收其地。此真庙堂之谋！与之同列者，得不推其贤，赞其谋，以济国事，安可异议邪？河北自天宝之乱陷贼，广德初虽平之，寻为强臣所据，传付其家，各为子孙业，至元和中六十年矣。德宗常以魏博叛逆，遣将讨之，反至大乱。宪宗又以镇定拒命，出兵伐之，卒不能平。盖三镇相为势援，复结河南叛臣，胶固其力，不可卒破也。及田季安死，怀谏一稚子领军府事，李吉甫利其幼弱，建议用兵，以取魏博。此固常人之见，殊不知三镇相结，正为子孙计，一稚子虽可取，奈它镇救援何？必又如前日伐镇州之失策也。李绛独以先觉之明，论河北诸镇用部将之计，令均管军马，不偏任一将，故力敌权均，为变不得，又当主帅威权，能制死命，此策在贼中固便。今魏博之势，一童子为帅，不能领事，必偏任一将，所任者权重，众心不服，则六十年均任之计，为贼中患矣。众既变起，必归军中一宽厚之人。部将忽起主兵权，惧它镇攻讨，非纳疆土归朝，则存立不得，此必然之势也。绛料千里未形之事如见，宪宗英明从之。不两月，魏博军中有变，如绛所料，部将田兴以六州版籍请命于朝，是绛之算如神，真庙堂之谋也。初，吉甫请用兵讨伐，绛料其势，坚止用兵。当论未形之事，以平常之见，尚可异议；及田兴请命，事已效矣，犹请遣中使宣劳，以观其变，待回日处置。赖绛力争不已，宪宗颇有英断，不待使回，授田兴节度之命，使诸镇畏威知恩，平定两河，自兹而始。以绛之贤明忠亮，视吉甫为何人！然吉甫亦忠智可称，非庸常奸回之人也，但耻智略不逮于绛，故有横议以挠其谋，至使内臣援助，几败国事，遂成奸回所为也。夫宰相谋谟，系天下休戚，己有不逮，理当博采，同列嘉谟，固当赞助。若宋璟与苏许公，同相明皇，璟刚正多所裁断，苏顺其美，奏对则为之助，故璟得尽其才，为开元贤相，苏亦获美名于时。若绛与吉甫、权德舆同列，绛、吉甫同于宪宗前论事，形于言色，其诣理者德舆亦不能为之发明，故时论以循默贬之。然则宰相之任，能了军国大事，此固大才，上也；若智谋不至，能从同列之议而赞助焉，亦其次也；若不能发明同列议论，循默不言，斯为下矣。若吉甫挠绛正论，又与内臣相结，几败国事，虽有他节可观，此一事不得不为奸回也。后之为相者切戒之！