天下伽蓝，以夏腊继承，自相统率者，盖万数焉。由郡县之令，选于州乡，以领其徒者，且千数。其名山福地，奉朝廷之命，择于丛林，以阐其教者，无数十焉。菩提达磨心法东传，以衣为證，止于大鉴，故曹溪之比，又加少焉。今皇帝嗣统之初地，奉母仪内助之慈，尊释氏西来之教，诏于衡庐择人绍隆祖席，佥曰：「当今雄辩通识，无逾云盖禅师者」。湖南按察使即以名闻，诏赐命服师号以宠之，俾择名僧自佐。禅师名宝缘，兴元人，游方至随州，参智门禅师祚，投针契理，得意忘言，以心印心。不烦机接，遂为之嗣，即云门之嫡也。寻领众居唐兴、南台、云盖，皆南岳之名蓝也。黜空破有，不涉名相，临锋迅发，直示宗乘，诸方称伏，谓之禅窟，故诏旨求人，无敢先者。驻锡兹山，殆将逾纪，一音演说，四方流布，众中得法而去者，多为人师。其机缘语句，门人各著序录，此不复记。教门崇建，规制鼎新，可谓祖堂中兴矣。既而叹曰：「嘻，止矣！佛言世间出世间法备矣，山河大地，有时而尽，况于人乎？虽性空无著，体质当有所归，愚夫以死为讳，小乘以涅槃为乐，皆非中道。吾其自营寿藏，以安时处顺，可乎」？旁凿竁道，上为窣堵，在寺之西南二里而遥。因僧惠实砻石，乞铭以志之。其铭曰：

拘士烦思，以身为累。达人静观，如幻之寄。花叶盛衰，根性不隳。见闻觉知，岂藏于斯？