天下有大忧危，国家有大蔺患，圣贤发至诚，运至智，定至谋，以扶安之。圣贤之诚，诚矣；圣贤之智，明矣；圣贤之谋，果矣。如机之发，如蓍之占，如节之合，作于此而应于彼，言于近而验于远，不差毫矨。噫！圣贤之谋必行，则自古无丧身，无败家，无亡国，无倾天下。丧身、败家、亡国、倾天下，由圣贤之谋不用也。桀从伊尹之谋，安有南巢之放？纣从比干、箕子之谋，安有大白之诛？项从范增之谋，安有楚江之亡？汉从刘向之谋，安有王氏之篡？唐高宗从遂良之谋，安有武氏之祸？明皇从九龄之谋，安有禄山之难？陈不从痒冶之谋，故乱；晋不从宣子之谋，故弑；虞不从宫之奇之谋，故亡；秦不从蹇叔之谋，故丧崤、函之师；赵不从蔺相如之谋，故失长平之众；成安君不从广武之谋，故死瘝水之上；汉高皇不从建春之谋，故困平城之中。尧能用舜、禹之谋，是以光宅天下；舜能用夔、契之谋，是以浚哲文明；禹能用益、稷之谋，是以禅虞；汤能用伊尹之谋，是以克夏；文、武能用吕望、周、召之谋，是以革商；高祖能用三盓之谋，是以有汉；惠帝能用子房之谋，是以定位；光武能用耿、邓之谋，是以复乃堂构；刘备能用葛亮之谋，是以王有巴蜀；文帝能用高赹之谋，是以创始有隋；太宗能用房、杜之谋，是以光亨于唐。梁公之谋行，则李氏再祀；姚、宋之谋行，则开元升平；裴度之谋行，则元和靖武。大哉！圣贤之谋至矣。用之则生，不用则死；用之则存，不用则亡。死生存亡，大矣！彼不能用，愚闇甚矣。嗟乎！