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监试玉不琢不成器良玉非琢,安得成器。 天圣七年1029年春 北宋 · 欧阳修
 出处:全宋文卷六六三、《欧阳文忠公集》卷七四 创作地点:河南省开封市
至宝虽美,因人乃彰。
欲成器而斯尚,由载琢以为良。
瑕玷弗施,始中含温润
切瑳有则取应用于圆方
大礼遗言,洞先儒之所录。
以谓不因琢,器莫得以自贵;
不因学,道无由而内勖。
故我诱之于人,谕之以玉。
内含其美,虽禀质可嘉
外饰其形,假载雕而后足。
然以宝有可尚,世诚所希,价连城有待气如虹而上挥。
礼神之用斯在,磨玷之言则非。
禀尔天真,包十德而成质;
制由工巧,参六瑞凝辉
然则攻自他山,列乎良璞
虽曰宝也,不能效于自用
虽曰坚也,末有成于不琢。
在中矣,徒内抱英华
砻而错诸,始外成圭角
岂不以玉者华于国而可重,器者用于人而克安。
规矩殊形圭璧短长具制于躬桓。
犹在镕者金,必资乎锻砺之设;
从绳者木,遂分乎曲直之端。
且夫人务其师,玉贵其德。
性虽本善,不学则弗至于道;
质虽至美,不琢则弗成其饰。
稽匪刻匪雕之说,理实异斯;
如切如磋之言,义诚有得
大圭贵乎尚质鸣佩取乎扬声,虽效珍并用,在设谕以非精。
曷若教诲而有渐,譬琢雕而可成。
是故西琥东圭,舍规模而安创;
半璋全璧非制度以难明。
向若追琢不加刻画非备,虽缜密以含彩,在文华而曷视?
扬子以谓玉不雕,则璠玙作器
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