宋宣公舍太子与夷，立弟穆公。穆公疾，使其子冯出居于郑，召大司马孔父而属殇公焉。殇公与夷即位，十年十一战，民不堪命，革督因民怨而弑之，国大乱。公子冯立，是为庄公，息兵安民，国以治。《公羊传》曰：「君子大居正。宋之祸，宣公为之」。噫！宋之祸，穆则为之，公羊子之讥宣，过哉！夫国之大事，莫大于继统，宣公舍其子而立穆公，盖念宗庙之重，而慎付托之意也，非疏其子而私其弟，弟才子不才也。穆公不原宣公之意，而效区区之让，使与夷逞志于国，而致大乱，是宋之祸穆实为之，宣无讥焉可也。或曰：《春秋》之义，贵义而不贵惠，伸道而不伸邪，故鲁隐之让桓，君子以为不正，可谓轻千乘之国，蹈道则未也，此宋宣公所以为讥也。曰：是不同义。夫宋为商后，立弟为常。昔者微子舍其孙腯而立衍，君子以为行古之道也。周法，子死，适孙为后。微子立衍，自行商道，故记者正之。则是宣公于虑也深，于礼也顺，义不可以隐、桓比。曰：舜肖尧，尧授之；禹肖舜，舜授之；禹不得其肖己者，故传之子，而以止天下之争且乱。是舜不能以传禹，尧失所授也；禹不能以与子，舜非知人也。此其授受不失其宜，故二帝一王称聪明之德。宣公以穆公为贤，使主社稷，而穆反为祸阶，则如宣之失于所付何？曰：是不同义。夫尧、舜举于外，宣、穆取于内。举于外也广，故必求肖己者；取于内也惟亲，故足继世而已耳。穆贤于殇，舍殇而授穆可也；殇不贤于庄，舍庄而授殇，不可也。故愚曰：宋之祸，穆实为之。公羊子之讥宣，过矣！以国之大事莫大于继统，故详言其大义云。谨论。