积于中者之谓道，发于外者之谓文，有道有文，然后可以为君子。道有用舍，文有否泰，然用舍否泰，在命不在道与文也。君子不以其命之穷而辍于为道，道之不行而不废于学文，故虽身厄于当时，而名显于后世者繇此也。河南穆公讳修，字伯长，天平人，少举进士，有名广场中。真宗封泰山之年，诏齐鲁诸生以经明行修，公实在其选。越三年，就铨调补泰州司理参军。居职以直自任，无与合者，人皆惮忌，卒诬之罪，遂贬池州。再逢恩，徙颍、蔡二州，为文学掾，卒不复用。明道元年秋九月，终于家。如公可谓命之穷，道之不行也已，而未尝废文。大凡有作，莫不要诸圣贤而立言，合诸仁义以为质。平时所见于简策者，殆踰数十万言。时人得之，且爱且学。及公之殁，无择求遗文于嗣子熙，得诗五十六，书、序、记、志、祭文总二十。与无择所藏增多诗一十二，书、序各一。又从其旧友而求之，往往知爱而不知传，故无获焉。姑类次是以为三卷，题曰《河南穆公集》云。时庆历三年春，南康清修阁中序。