连席秀才字序 北宋 · 祖无择
出处:全宋文卷九三五、《龙学文集》卷八
名之于身,必存乎义,无义不足以为名,故字者,所以明乎义之所存也。夫《春秋》之法,书字者,贵之也。书之为贵,则不书者贱可知矣。噫,字之用亦大矣!古之人名而不字者有矣,字而不主乎名者有矣,茍名与字存乎义甚大,而人不有其道,又何所取焉?上党连君,学贤人者也。学贤人者,将有为也。将有为,则其思虑深,其志意广。精骛乎尧舜之道,思虑不得不深;心入乎尧舜之道,志意不得不广。连君学贤人,勤且久而不渝其心,允乎贤人也。其名席,席之义亦大。昔鲁哀公问儒于孔子,孔子曰:「儒有席上之珍以待聘」。郑氏谓「席犹铺陈也,铺陈往古尧舜之善道,以待见问也」。夫尧舜之道存乎典,盖百王之所不可易之法也。人茍能得其道而铺陈之,以事其君,不亦孔子之心乎?今连君之名席,岂无意哉!无择敢请字之曰「公珍」。惟公珍有可为之材,当可为之时,又将居可为之位,必能铺陈善道,以事其君,亦朋友有望于公珍也。公珍其勉诸!
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