君子之为道也，夙夜皇皇，不敢懈惰，蕲至于圣且贤也。茍至矣，又将蕲其所施焉耳。茍所施惟勤，而克著大休显，内充于厥躬，外及于斯民，光永于来世。其或懈于其始，而光且有终者，未也。兰陵萧君浚夙夜为道，有君子之心焉，虽内充于厥躬，而犹蕲其所施，故惟卑以处之，若未有以过人者，岂不几乎贤哉？宝元己卯春，以将作丞为齐临邑。明年，新故堂于其厅事之左。堂故无名，遂名之曰「知雄」。在老氏曰：「知其雄，守其雌」。雄取大，雌取小，知其大，守其小，则实之者虚，满之不损。孔子所谓：「若圣与仁，则吾岂敢」！又曰：「吾非生而知之者，好古，敏以求之是矣」。惟君能知道之大，守道之小，故取老氏说以名其堂，盖将与道出处，不忘乎知之守之之义也。他日其获用于朝廷，施厥所为，以外及于斯民，光永来世，信夫道之雄也。厥惟君之志，是诚君子之心焉。临邑于予为属，予乃知君也详。后之来者，其尚继萧君之志，夙夜为道，而又知其大，守其小，则圣与贤可蕲而至焉也。茍不以其道，而曰吾不为雄而为雌，不为大而为小，必也懦夫者已，未可与言乎知雄之旨也。