皇祐五年七月，郴州新作夫子庙学成，太守陈君藻移书，俾无择识其始。夫惟圣人者人道之规矩，学者王化之本原。人道非规矩不成，王化非本原不立。我国家因唐制，天下州县置夫子庙与学，用古道也。郴于湘南，介要荒之地，向之为州者，往往陋其俗而不教之使知其方，故旧祠圮毁，而弦诵之音未之闻焉。前年陈君通判是州，与太守李君初平，始谋撤故而新之。因上其事，朝廷嘉之，赐钱三千万，以助其费用。承制再拜喜抃，黄发稚齿，莫不闻知明天子崇儒尊道之如此，阖境欢声，蒸为太和。众工效能，晓昏劬劬，事以亟集。谋虽肇于李，而成功者陈也。其制宽敞尊显，为一州壮观。偶夫子与十哲于殿者，若王若公若侯，各视其冕服。图六十子于庑，皆有次序，俨然如摄乎威仪，僾然如闻乎声音。左之右之，有经有史。学者有能用力于斯不懈，可以变冥为昭，言具齐圣。陈君之是举也，郴人戴其德，曷有穷乎？矧君之自通判迁知州事，凡四年矣，恩惠入民心也深矣。金石之刻，以诒后人，无择不宜辞，乃系以诗云：

天下有道兮，庶人不议，王泽旁流兮，海宇万里。化莫先兮吾儒崛起，德莫盛兮斯文遐被。惟郴之人兮亦材而美，可揉为辕兮可矫为矢，孰绝其津兮孰梗其隧？今我邦侯兮戚然以悲，兴坠补漏兮靡艰厥为。庙学既成兮不愆旧仪，生徒既集兮率用新规。勤道在己兮广业及时，入圣之域兮为帝之师。无曰茍取富贵兮内以自欺，遗我邦侯之羞兮汝颜曷施！谁踵其武兮善继勿隳，惟郴之人兮无忘此诗。