襄谨斋沐裁书，再拜献于运使殿院执事：襄尝读《书》，识其语曰「克明俊德」，又曰「后非贤罔乂」，是知君人者用贤如左右手也。又闻仲尼摄鲁相，喜见于色，曰：「吾喜斯民之得吾也」。伊尹居畎亩，汤三聘之，然后幡然曰：「曷若使是君为尧舜之君，斯民为尧舜之民欤」。又知圣贤求道，不为已吝，明白疏畅，翼时君之政化，剔愚民之耳目，尽力而后已也。又闻周公待白屋之士，一沐三握发，一饭三吐哺。又知职设滋多，无有巨细，必在贤者。是虽有圣贤之材，处崇高之位，一良木不能成林薮，一龙驹不能备骖服，广求其合，同声呼报，以成厥功。夫如是，则君臣相须之道一不可去明矣。中古之世，诸侯有地以自保，继承不息，而治乱反乎耳。嬴秦一天下而为家，罢侯置守，赋征毕入王帑。汉晋而下，悉案前武，故至于今。方地百里为之尹，百里之民，赋税徭役之轻重，䜣讼争竞之是非，咸得决之于尹。数尹之地为之牧，以尽统其属尹之政，彼有所失，及其事之大者，皆决之于牧，是牧之政亦已重矣。然虑乎提封广而员吏多，牧尹时有弗明，天高靡闻，日不陈于上前，奈何盘冤愤于人人之臆？于是条天下之郡，分命使以按察之。牧尹之政有所得失，执事之务有所废兴，人民之情有所曲直，使皆得振举而与夺之。则是使之寄又愈重也，使之命难于任人也必矣。七闽之地，南远宫庭三千馀里，边江海而围山岳，土地硗确。所居之地，家户联密，有欲耕而无尺土者，有畜积踰年即为陶朱猗顿之富者，何哉？昔者僭王相继，竞取良民膏腴之田以入浮屠氏。国朝以来，因而不改，故学浮屠者绝无徭役，第食不乏而衣有馀耳。人恶焦苦，而竞乐为之，版籍何遽不因而减之乎？矧又谍诉倥偬，与民争利，故财屡屈而人愈贫也。加以建安之郡、延平之壤，或收罗茗荈，或筦榷酤齐；福唐南直数州，煮浪以咸鹾。国家念边储钜费，是三者利悉入公，温陵、临漳、莆阳三郡之民岁输镪以税其身。穷民妻孥无营，不能缄口待绝，所谓利悉入公。之三者出于己者薄，而获于人者丰，虽焦手于猛火，残肌于白刃，必冒热当锋而进。故强宗右族力于兼并，游手惰农因之以流荡。然后丹笔不及乾，邮牒不及息者，由来尚矣。必使当其人，则列郡有准绳，下民知教劝，于是宽猛得中，物遂其所。今执事衔天子命而来，七闽之人素仰执事德望威名，莫不谓执事可以目注口授，春和秋肃，不俟期月而罔有不利也。襄窃谓俾列郡有准绳，人民知教劝，宽猛得中，物遂其所，在今日矣。然封圻僻在轩车罕至之地，萌庶之细微者不得自振，又宜择属吏而委任之。属吏既多，则真伪得无相蒙哉！有昏钝而柔懦若能仁者，有贪墨而谄媚若能恭者，有简傲而恶倔若能忠者，有别白而私徇若能断者，有行加乎人而众毁之者，有明智而力不足者，执事又宜黑白清浊以详之也。进之可，退之否，激昂士流，宣赞风美，则执事之化无不至，良吏之志有所伸。襄前所谓君人者宜用贤，贤人宜辅君化民，又宜求其类之者为之助，亦在兹矣。此盖执事之所素知而能行者也，岂复假襄陈熟之言，重复而陈于执事之前耶？然襄亦占一数于吏也，奈何性钝识鄙，不足当吏之贤者必矣。然其可念者，家世无显荣，幼而从学，龆龀之岁偶能习诗赋，既而孜孜刻志，临文自省，不陷邪说于师道久废之世，自强不息。年甫十五，再求举于乡里，皆不利用。前岁间携幼弟徒步西上，艰难困厄，侨举王府，偶先多士。未几得就吏禄，佐幕偏州，实贰郡政。大之则生杀鞭掠之权，小之则勾稽簿领之务，皆所参画而职掌之也。以襄播迹穷阎，心灵局隘，当此委任，亦以难矣，敢不兢战，昼研夕味，益其尚短，晔其未明，旁搜远探，期于有得。然后知从政之术无他也，必先本诸先圣人之道也。宪网虽密，参酌而用之者在乎人。折狱必先本其情，干局必预防其弊。正其心以临下，尽其心以率职。如是者亦以期年矣。然才薄位下，固未能振发纲领，宣畅王化，但求内无愧于心，外无怍于人而已。其如有所可忧者，亦能自料之。赋受愚直，不能取容于人，在己上者有所枉道则咨之，在己列者有所罔心则评之，在己下者有所干犯则惩之。介介而行，一无所屈，故知获誉必少，而得谤必多也。今遇执事使此一方，察郡以来，将及半载，所谓目注口授，春和秋肃，诚哉！吏之不肖者必黜，贤者必升；政之弛者必张，成者必奖。列郡畏服，不俟一二提振，皆以改革，势若建瓴。襄既在属吏之列，遇执事明白若是，倘或缄其诚而不吐，钧是流而偕进，则执事以襄为何人哉？今虽覼缕于下座，亦非有所冀私恩而垂曲庇也。所以勤勤者，但不知量于吾道也。每念周汉之际，由其臣之文章事业，使后世知其时之治乱废兴也。至于唐室全盛，馀三百年，今之推其知道能文者数公耳。迨于我朝，能以文章为己任，提挽党类，恢宏词于天表，挹清醇于笔下，焕赫洋溢，流于无穷，若执事先君子者几何人哉！而位未跻于台辅，功不遍于寰区，人到于今惜之，得非臧孙有后，毕万必大，是生执事，以翊王道？况今天子仁圣，远夷怀柔，戈甲生蠹，务农桑，竭地脉，政教流行，罔知帝力，执事岂特享富贵、足志气而已耶，亦将有以羽翼明主、康济斯民也。襄又岂特茍刍豢、保妻孥而已耶？亦将有以驱策驽钝、黾勉展效也。惟吾君克明峻德，求贤共乂，岂宜晚用执事也？执事喜斯民之得吾也，使君为尧舜之君，民为尧舜之民，职设无有巨细，必在贤者，又岂宜不竭衷于吾君，而求其类之者同声呼报以成厥功也？执事一朝曳履岩廊，恢张先德，崇大邦基，不敢于人则已，将取人则在乎熟其学行，饱其声猷，然后用之而无疑也。襄今日为属吏，是亦亲而且迩也，可以察而知之也。茍不受知于左右，则他日之望必疏矣。愿执事熟思之。譬诸立明堂焉，大之为栋梁，小之为欂栌榱桷，俾其高下各得其所，则我朝文物声名日益乎郁茂，礼乐刑政日益乎修举，惟吾君高出于古之能为君者，执事一无屈于古之能为臣者，岂不盛欤！傥执事不罪其愚，箴其过使革之，赐之教使遵之，长育以成其材，使可就用，必出于门下也，幸甚幸甚！干渎威明，不胜愧汗，察之怜之，在执事而已矣。不宣。襄再拜。