臣等看详：《大宗伯》之职曰：「以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以钥夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王」。则六享并行，而天子禘祫与诸侯异，未尝废一时祭。故《毛诗传》曰：「诸侯夏禘则不礿，秋祫则不尝，惟天子兼之」。孔颖达《正义》以为「天子夏为大祭之禘，不废时祭之礿；秋为大祭之祫，不废时祭之尝」。则王礼三年一祫与其禘享，更为时祭，所以别于诸侯，所谓「其治辨者其礼具」也。国朝沿袭故常，禘祫之月不行时享，久未釐正，非古之制。伏请每遇禘祫之月虽已大祭，仍行时享，以严天子备礼，所以丕崇祖宗之义。其禘祫虽与时享先后，经无明说。以臣等考之，《司尊彝》曰：「凡四时之间祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝」。先郑云：「追享、朝享谓禘祫也，在四时之间，故曰间祀」。明禘在礿祭，祫在烝祭之间，不在其后也。故后郑谓：「天子先祫而后时祭」。其郊礼、亲祠准此。如允臣等所议，乞赐指挥施行。