臣近蒙恩充翰林学士，伏见本院自来举台官，并须前行员外郎已下，至太常博士，历通判一任已上者，仍须众学士同状保举。切以御史之职，所以上辅天子聪明，下绳纠百职事，无大小皆得奏论，必须资性端方，学识兼茂，然后可以处宪寺，任言责。由是而求诸多士之中，未易中选。今乃限以资格，而常欲得人，必恐其难。窃见近岁以来，前行员外郎以上知谏院者，并得兼起居舍人。朝廷之意，务欲广进人之路。而御史兼官之制尚阙，盖有司未尝讲求。臣又见比来保举堪充御史里行，或以资浅报罢。臣闻唐太宗雅好直言，马周以布衣为监察御史里行。里行之名，自马周始。其后官卑，未得真御史者，皆除里行。然则里行之设，本以待资浅之人。今乃以资浅为不应选，正失前代设官之意。臣又睹天圣七年，言事者以三院御史出为省府判官、转运使，其间多是知县充举，深为侥倖，乃诏今后知州、通判方得奏举。近日台官其称职者，虽或次补谏列，其不任职者，虽真御史亦以旧资出补外任。然则资序高下，不必校量。又闻孔子曰：「举尔所知，尔所不知，人其舍诸」？夫以人才之难，必待数人尽知固不可得。茍一人知之，众人非出于实信，但雷同系书，则又非为国求贤之意。凡臣所言，灼然易见。若增成旧制，于体无害。伏惟陛下以圣明文武，初即尊位，左右之臣悉皆访逮，岩穴之士尚将旁求，岂独于御史耳目之官，而不能广开其路？伏望圣慈裁许，自今后每御史有阙，即轮学士、御史中杂一员保举。自正郎、前行员外郎并依谏官例，除兼御史。朝官以上，不问资序，并除里行。太常博士、通判及一年者，并依旧制。如此则用人之法不致苛密，而举善之心各得自尽，不胜大幸。