乞选置台谏罢御史察案奏(元丰八年六月) 北宋 · 吕公著
出处:全宋文卷一○九五、《宋名臣奏议》卷五三、《续资治通鉴长编》卷三五七、《续资治通鉴》卷七八
臣闻古者天子听政,命百官箴王阙,近臣尽规,亲戚补察,然后事行而不悖。故孔子曰:「天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下」。唐太宗以高世之资,亲定大业,然犹克己从谏,以致太平。贞观初,孙伏伽始谏,太宗悦而赏之。有言赏太厚者,答曰:「朕即位以来,未有谏者,故特赏之尔」。他日尝怒苑西监,而皇太子骤谏,太宗喜曰:「朕始得魏徵,朝夕进谏。徵亡,而刘洎、岑文本、褚遂良、马周继之。儿在膝前,见吾悦谏熟矣」。故太宗始以纳谏致治,而又以悦谏教其子孙,宜乎功烈甚高而鲜及也。然至其裔孙德宗,恶谏诤之臣,以为卖直取名。当时北省闭闼累月,南台唯一御史,不闻过失,终致乱亡。由是观之,好谏者,帝王之高致,可不务哉?恭惟太皇太后陛下,自亲庶政,盛德日新;皇帝陛下临朝恭默,未有过事。然而天下至大,万务至广,方始初清明之际,正是求贤纳谏之时。况先帝新定官制,设谏议大夫、司谏、正言之官,其员数甚备。伏乞申敕辅弼,选忠厚骨鲠之人,正直敢言之士,遍置左右,使掌谏诤,无空要职,益广言路。又御史之官,号为天子耳目。而比年以来,专举六察故事。废国家治乱之大计,察官司簿领之细过。况唐制湮没已久,别无分明稽据。臣在枢府日,常见先皇颇已厌其烦碎,特因近臣献言,聊试其法耳。伏乞尽罢察案,只置言事御史四人或六人,仍诏谏官、御史,并须直言无讳,规主上之过失,举朝政之疵缪,指群臣之奸党,陈下民之疾苦。言有可用,不以人微而废言;令或未便,不为已行而惮改。所言无取,姑亦容之,以示明盛之世,终不以言罪人。若缄默巽懦,畏避不言者,明正其罚。如此,则左右前后不能壅蔽,嘉言罔伏,庶绩咸熙,天下幸甚。
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